Actos dos Apóstolos 2

O Dom do Espírito Santo

^{1 *}Quando chegou o dia do Pentecostes, encontravam-se todos reunidos no mesmo lugar. ^{2 *}De repente, ressoou, vindo do céu, um som comparável ao de forte rajada de vento, que encheu toda a casa onde eles se encontravam.
^{3 *}Viram então aparecer umas línguas, à maneira de fogo, que se iam dividindo, e poisou uma sobre cada um deles. ^{4 *}Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar outras línguas, conforme o Espírito lhes inspirava que se exprimissem.
⁵Ora, residiam em Jerusalém judeus piedosos provenientes de todas as nações que há debaixo do céu. ⁶Ao ouvir aquele ruído, a multidão reuniu-se e ficou estupefacta, pois cada um os ouvia falar na sua própria língua.
⁷Atónitos e maravilhados, diziam: «Mas esses que estão a falar não são todos galileus? ⁸Que se passa, então, para que cada um de nós os oiça falar na nossa língua materna? ^{9 *}Partos, medos, elamitas, habitantes da Mesopotâmia, da Judeia e da Capadócia, do Ponto e da Ásia, ¹⁰da Frígia e da Panfília, do Egipto e das regiões da Líbia cirenaica, colonos de Roma, ¹¹judeus e prosélitos, cretenses e árabes ouvimo-los anunciar, nas nossas línguas, as maravilhas de Deus!»
¹²Estavam todos assombrados e, sem saber o que pensar, diziam uns aos outros: «Que significa isto?» ¹³Outros, por sua vez, diziam, troçando: «Estão cheios de vinho doce.»

Discurso de Pedro à multidão

^{14 *}De pé, com os Onze, Pedro ergueu a voz e dirigiu-lhes então estas palavras:
«Homens da Judeia e todos vós que residis em Jerusalém, ficai sabendo isto e prestai atenção às minhas palavras. ^{15 *}Não, estes homens não estão embriagados como imaginais, pois apenas vamos na terceira hora do dia. ^{16 *}Mas tudo isto é a realização do que disse o profeta Joel:
¹⁷'Nos últimos dias, diz o Senhor,
derramarei o meu Espírito sobre toda a criatura.
Os vossos filhos e as vossas filhas hão-de profetizar;
os vossos jovens terão visões,
e os vossos velhos terão sonhos.
^{18 *}Certamente, sobre os meus servos
e as minhas servas
derramarei o meu Espírito, nesses dias,
e eles hão-de profetizar.
¹⁹Farei ver prodígios, em cima, no céu, e sinais, em baixo na terra:
sangue, fogo e uma coluna de fumo.
²⁰O Sol será transformado em trevas e a Lua em sangue,
antes de vir o Dia do Senhor, grande e glorioso.
^{21 *}E então, todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.'
^{22 *}Homens de Israel, escutai estas palavras: Jesus de Nazaré, Homem acreditado por Deus junto de vós, com milagres, prodígios e sinais que Deus realizou no meio de vós por seu intermédio, como vós próprios sabeis, ^{23 *}este, depois de entregue, conforme o desígnio imutável e a previsão de Deus, vós o matastes, cravando-o na cruz pela mão de gente perversa.
²⁴Mas Deus ressuscitou-o, libertando-o dos grilhões da morte, pois não era possível que ficasse sob o domínio da morte. ^{25 *}David diz a seu respeito:
'Eu via constantemente o Senhor diante de mim,
porque Ele está à minha direita, a fim de eu não vacilar.
²⁶Por isso o meu coração se alegrou
e a minha língua exultou;
e até a minha carne repousará na esperança,
²⁷porque Tu não abandonarás a minha vida na habitação dos mortos,
nem permitirás que o teu Santo conheça a decomposição.
²⁸Deste-me a conhecer os caminhos da Vida,
hás-de encher-me de alegria com a tua presença.'
²⁹Irmãos, seja-me permitido falar-vos sem rodeios: o patriarca David morreu e foi sepultado, e o seu túmulo encontra-se, ainda hoje, entre nós. ^{30 *}Mas, como era profeta e sabia que Deus lhe prometera, sob juramento, que um dos descendentes do seu sangue havia de sentar-se no seu trono, ^{31 *}viu e proclamou antecipadamente a ressurreição de Cristo por estas palavras: 'Não foi abandonado na habitação dos mortos e a sua carne não conheceu a decomposição.'
³²Foi este Jesus que Deus ressuscitou, e disto nós somos testemunhas. ^{33 *}Tendo sido elevado pelo poder de Deus, recebeu do Pai o Espírito Santo prometido e derramou-o como vedes e ouvis.
^{34 *}David não subiu aos Céus, mas ele próprio diz:
'O Senhor disse ao meu Senhor:
Senta-te à minha direita,
³⁵até Eu pôr os teus inimigos
por estrado dos teus pés.'
^{36 *}Saiba toda a casa de Israel, com absoluta certeza, que Deus estabeleceu como Senhor e Messias a esse Jesus por vós crucificado.»

Primeiras conversões

³⁷Ouvindo estas palavras, ficaram emocionados até ao fundo do coração e perguntaram a Pedro e aos outros Apóstolos: «Que havemos de fazer, irmãos?»
^{38 *}Pedro respondeu-lhes: «Convertei-vos e peça cada um o baptismo em nome de Jesus Cristo, para a remissão dos seus pecados; recebereis, então, o dom do Espírito Santo. ^{39 *}Na verdade, a promessa de Deus é para vós, para os vossos filhos, assim como para todos os que estão longe: para todos os que o Senhor nosso Deus quiser chamar.» ⁴⁰Com estas e muitas outras palavras, Pedro exortava-os e dizia-lhes: «Afastai-vos desta geração perversa.» ^{41 *}Os que aceitaram a sua palavra receberam o baptismo e, naquele dia, juntaram-se a eles cerca de três mil pessoas.

Uma comunidade modelo

^{42 *}Eram assíduos ao ensino dos Apóstolos, à união fraterna, à fracção do pão e às orações. ⁴³Perante os inumeráveis prodígios e milagres realizados pelos Apóstolos, o temor dominava todos os espíritos. ^{44 *}Todos os crentes viviam unidos e possuíam tudo em comum. ⁴⁵Vendiam terras e outros bens e distribuíam o dinheiro por todos, de acordo com as necessidades de cada um.
^{46 *}Como se tivessem uma só alma, frequentavam diariamente o templo, partiam o pão em suas casas e tomavam o alimento com alegria e simplicidade de coração. ⁴⁷Louvavam a Deus e tinham a simpatia de todo o povo. E o Senhor aumentava, todos os dias, o número dos que tinham entrado no caminho da salvação.

Notas

2, 1: Pentecostes. Festa celebrada cinquenta dias depois da Páscoa - daí o nome Pentecostes -comemorativa da aliança do Sinai entre Deus e Israel (Gn 15,1-21 nota; Ex 20,24-26 nota; Dt 27,2-4 nota; 28,1 nota). Reunindo muitos judeus provenientes de diversos países, esta festa proporciona o quadro do dom do Espírito concedido por Jesus (v.33) e evoca o dom da Lei no Sinai. Lc salienta a acção do Espírito na pregação dos Apóstolos, a partir de Jerusalém (v.1-41; 1,8 nota), como já o fizera quanto à pregação de Jesus, com início em Nazaré (Lc 4,16-28 nota). Sobre a Festa de Pentecostes, ver Ex 23,14-17 nota; Lv 23,15-22 nota; Nm 28,26 nota; Dt 16,9-12 nota; Jo 5,1.
2: A casa designa o lugar de reunião e oração do grupo apostólico (1,14 nota), não a assembleia dos 120 fiéis (1,15-26).
3: Depois do vento forte, as línguas de fogo (Is 5,24; 6,6-7) evocam também a teofania do Sinai (Ex 19,16-18 nota) e o poder de Deus, que lhes comunica o dom de falar uma linguagem nova que todos serão capazes de entender. Sobre teofanias, ver 1 Sm 7,10 nota; 2 Sm 22,1 nota; 1 Rs 8,10 nota; 2 Cr 7,1 nota; Sb 5,2-23 nota; Is 6,4 nota; 10,17-19 nota; Hab 3,3 nota; Mt 8,19-24 nota; 17,1-9 nota; Mc 1,10-11 nota; Lc 4,3-4 nota.
4: O dom de falar outras línguas significa a capacidade que os Apóstolos tinham de se fazer entender perante outros povos. Assim, o Espírito restabelece no Pentecostes a unidade de linguagem que se tinha desfeito com Babel (Gn 11,1-9 nota), prefigurando a universalidade da mensagem cristã. Ver 8,1-4 nota; 1 Rs 8,23-53 nota; Sir 18,13 nota; Is 19,16-25 nota; Dn 3,4 nota; Jn 4,1.11 notas; Zc 14,20-21 nota; Mt 5,43.45-48 notas; 24,31 nota; Mc 4,30-32 nota; Lc 2,14 nota; 7,2 nota; Jo 21,1-14 nota.
9-11: As diversas nações enumeradas desde Este a Oeste, com a Judeia no centro, simbolizam a totalidade do mundo habitado. Prosélitos, homens não judeus que tinham sido agregados pela sua aceitação da circuncisão e observância da Lei (6,5). Em 13,43 a palavra tem um sentido mais amplo de "tementes a Deus" (10,2).
14: O primeiro discurso de Pedro (v.14-39) apresenta os pontos principais da pregação apostólica dirigida aos judeus: crucifixão de Jesus (v.23) e sua ressurreição (v.24); ministério terrestre do Senhor (v.22); cumprimento das profecias (v.16.24-25.31), realizadas em Jesus, Senhor e Cristo (v.36). A apresentação do plano de Deus (v.23) termina com o apelo à conversão (v.38). Estes elementos fundamentais encontram-se também nos outros quatro discursos de Pedro (3,12-26; 4,9-12; 5,29-32; 10,34-43) e de Paulo (13,17-41). Sobre a pregação apostólica aos pagãos, ver 14,15-17 nota; 17,22-34 nota.
15: Terceira hora do dia, ou seja, às nove horas da manhã. Ver Suplemento TEMPO, p. 2117.
16-21: A citação de Joel 3,1-5, feita segundo o AT grego, tem algumas adições ao texto hebraico.
18: Eles hão-de profetizar, ver Nm 11,29 nota; Jl 3,1-2 nota.
21: Apelo a tornar-se cristão mediante a invocação do nome do Senhor (1,5 nota; 4,12 nota; 9,14 nota.21; 22,16; Rm 10,11-13 nota; 1 Cor 1,2 nota).
22: Jesus de Nazaré. O epíteto grego de "Nazoreu" não tem uma origem e significação claras; é aplicado a Jesus treze vezes (v.22; 3,6; 4,10; 6,14; 22,8; 24,5; 26,9; Mt 2,23 nota; 26,71 nota; Lc 18,37 nota; Jo 18,5.7; 19,19). Milagres, prodígios e sinais, fórmula solene para designar as curas operadas por Jesus (2,19; 4,30 nota; 7,25.36 notas; 10,38; Ex 4,30 nota; Dt 4,34; 18,15-18 nota; Mq 6,3-5 nota); as fórmulas reduzidas a dois termos designam os milagres que acreditam a missão apostólica (v.43; 4,30; 5,12; 6,8; 14,3; 15,12).
23: A História da Salvação realiza-se de acordo com um desígnio de Deus. O plano divino começa no AT (3,17-21; 13,36), mas a sua realização acontece com a vinda de Jesus (4,28.30). A proclamação deste desígnio de Deus é o primeiro dever do arauto cristão (20,27).
25-28: Cita-se o Sl 16,8-11 (grego) com sentido messiânico, actualizando o v.10 (v.27) com a tradução não permitirás que o teu Santo conheça a decomposição, referindo-se à ressurreição de Jesus.
30: Ver 2 Sm 7,12-13; Sl 132,11.
31: Ver v.27.
33: Pelo poder de Deus, lit., "Pela direita de Deus", pode referir-se tanto à ressurreição como à ascensão de Jesus (5,31; Sl 118,16 grego). O dom do Espírito Santo, anunciado pelos profetas (Ez 3,12 nota; 36,27; Jl 3,1-2 nota) e derramado por Jesus glorificado, explica o milagre e o testemunho de Pedro (1,8 nota; Mt 28,20 nota; Lc 11,13 nota; 24,49 nota; Jo 14,16.26 notas; 1 Jo 2,1 nota).
34-35: Ver Sl 110,1.
36: Senhor e Messias, títulos que a pregação apostólica atribui à pessoa de Jesus (Lc 2,11.26 notas). Ele é o Cristo, o Rei-Messias, anunciado (Sl 16 e 132, citados nos v.25-28.30) e agora proclamado aos judeus (5,42; 9,22; 17,3; 18,5.28). O título de Senhor encerra também um significado messiânico na entronização real do "Senhor sentado à direita de Deus" (Sl 110,1 nos v.34-35).
38: O baptismo é dado em nome de Jesus Cristo ou recebido, invocando o nome do Senhor Jesus (8,16; 10,48; 19,5; 22,16). As fórmulas indicam uma intimidade do baptizado com o Nome, isto é, com a pessoa do próprio Jesus ressuscitado. O Nome era um modo de designar o próprio Deus, para evitar pronunciar o seu nome (3,16 nota). A remissão dos pecados é o sinal da vida nova em Cristo (1,5 nota; 5,31; 13,38; Lc 24,47).
39: O programa da missão apostólica consiste em dirigir-se, primeiro aos judeus e, a seguir, aos pagãos (3,26; 13,46). Vós: os ouvintes de Pedro, sem excluir os judeus responsáveis pela morte de Jesus (v.23); os que estão longe, expressão tirada de Is 57,19, visando os gentios (22,21).
41: Os Actos registam com frequência o crescimento da Igreja (v.47; 4,4; 5,14; 6,1-7; 9,31; 11,21-24; 16,5).
42-47: Estes versículos constituem o primeiro sumário relativo à vida da comunidade de Jerusalém; os outros dois são: 4,32-35; 5,12-15. Estes sumários apresentam elementos comuns e afinidades de estrutura, mas cada um acentua uma ideia conforme o tema do contexto. Neste é posta em evidência a unidade de uma comunidade, os seus elementos característicos, a partilha dos bens e a actividade miraculosa dos Apóstolos. As primeiras componentes da vida de comunidade são o ensino dos Apóstolos e a união fraterna. O espaço dessa realização comunitária era o culto, do qual faziam parte a fracção do pão, a Eucaristia (v.46; 20,7 nota.11; 27,35; Lc 24,35), e as orações; no conteúdo, estas deviam ser cristãs (1,14; 4,24 nota; 8,13; 14,11.18), embora os crentes continuassem a frequentar o templo (v.46; Lc 24,53).
44: Os crentes é um modo de designar os "cristãos" (11,26 nota). Viviam unidos: sublinha-se fortemente o que caracteriza a comunidade primitiva: a união (v.1), a unanimidade (v.46; 4,24; 5,12; 15,25), a comunhão fraterna (v.42), a partilha dos bens (4,32). A comunidade de Jerusalém tornou-se, assim, um exemplo para todos os crentes e para todas as igrejas.
46-47: O templo era, nos primeiros tempos, o lugar comum - para judeus e cristãos - da oração e escuta das Escrituras (3,1; 5,12.20-21.42). A alegria é uma componente da fé (8,8 nota.39; 13,48.52; 16,34). Louvar a Deus na alegria é uma característica das personagens da Obra de Lucas (3,8 nota; 4,21 nota; 11,18; 13,48; 21,20; Lc 1,14.28 notas; 2,20 nota; 5,25 nota; 15,6.7 notas; 17,15 nota).

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.