Actos dos Apóstolos 4

Pedro e João perante o Sinédrio

^{1 *}Estando eles a falar ao povo, surgiram os sacerdotes, o comandante do templo e os saduceus, ²irritados por vê-los a ensinar o povo e a anunciar, na pessoa de Jesus, a ressurreição dos mortos. ³Deitaram-lhes as mãos e prenderam-nos até ao dia seguinte, pois já era tarde. ⁴No entanto, muitos dos que tinham ouvido a Palavra abraçaram a fé, e o número dos crentes elevou-se a cerca de cinco mil.
⁵No dia seguinte, os chefes dos judeus, os anciãos e os escribas reuniram-se em Jerusalém ⁶com o Sumo Sacerdote Anás, e ainda Caifás, João, Alexandre e todos os membros das famílias dos sumos sacerdotes. ^{7 *}Mandaram comparecer os Apóstolos diante deles e perguntaram-lhes: «Com que poder ou em nome de quem fizestes isso?» ⁸Então Pedro, cheio do Espírito Santo, disse-lhes:
«Chefes do povo e anciãos, ⁹já que hoje somos interrogados sobre um benefício feito a um enfermo e sobre o modo como ele foi curado, ¹⁰ficai sabendo todos vós e todo o povo de Israel: É em nome de Jesus Nazareno, que vós crucificastes e Deus ressuscitou dos mortos, é por Ele que este homem se apresenta curado diante de vós. ^{11 *}Ele é a pedra que vós, os construtores, desprezastes e que se transformou em pedra angular. ^{12 *}E não há salvação em nenhum outro, pois não há debaixo do céu qualquer outro nome, dado aos homens, que nos possa salvar.»
^{13 *}Ao verem o desassombro de Pedro e de João e percebendo que eram homens iletrados e plebeus, ficaram espantados. Reconheciam-nos por terem andado com Jesus, ¹⁴mas, ao mesmo tempo, vendo de pé, junto deles, o homem que fora curado, nada encontraram para replicar.
¹⁵Mandaram-nos, então, sair do Sinédrio e começaram sozinhos a deliberar: ¹⁶«Que havemos de fazer a estes homens? Que um milagre notável foi realizado por eles é demasiado claro para todos os habitantes de Jerusalém e não podemos negá-lo. ^{17 *}No entanto, para evitar que a notícia deste caso se espalhe ainda mais por entre o povo, proibamo-los, com ameaças, de falar, doravante, a quem quer que seja, nesse nome.»
¹⁸Chamaram-nos, então, e impuseram-lhes a proibição formal de falar ou ensinar em nome de Jesus. ¹⁹Mas Pedro e João retorquiram: «Julgai vós mesmos se é justo, diante de Deus, obedecer a vós primeiro do que a Deus. ²⁰Quanto a nós, não podemos deixar de afirmar o que vimos e ouvimos.»
^{21 *}Eles, então, com novas ameaças, mandaram-nos em liberdade, não encontrando maneira de os castigar, por causa do povo; pois todos glorificavam a Deus pelo que tinha acontecido. ²²O homem curado miraculosamente tinha mais de quarenta anos.

A oração dos fiéis

²³Logo que foram postos em liberdade, foram ter com os seus e contaram-lhes tudo quanto os sumos sacerdotes e os anciãos lhes tinham dito. ^{24 *}Depois de tudo terem ouvido, ergueram a voz a Deus, numa só alma, e disseram:
«Senhor, Tu é que fizeste o Céu, a Terra, o mar e tudo o que neles se encontra. ^{25 *}Tu disseste pelo Espírito Santo e pela boca do nosso pai David, teu servo:
'Porque bramiram as nações
e os povos formaram vãos projectos?
²⁶Levantaram-se os reis da Terra
e os chefes coligaram-se
contra o Senhor e contra o seu Ungido.'
^{27 *}Sim, realmente, Herodes e Pôncio Pilatos coligaram-se nesta cidade com as nações e os povos de Israel, contra o teu Santo Servo Jesus, a quem ungiste, ²⁸para levarem a cabo tudo quanto determinaste antecipadamente, pelo teu poder e sabedoria. ²⁹Agora, Senhor, tem em conta as suas ameaças e concede aos teus servos poderem anunciar a tua palavra com todo o desassombro, ^{30 *}estendendo a tua mão para se operarem curas, milagres e prodígios, em nome do teu Santo Servo Jesus.»
^{31 *}Tinham acabado de orar, quando o lugar em que se encontravam reunidos estremeceu, e todos ficaram cheios do Espírito Santo, começando a anunciar a palavra de Deus com desassombro.

Partilha dos bens

^{32 *}A multidão dos que haviam abraçado a fé tinha um só coração e uma só alma. Ninguém chamava seu ao que lhe pertencia, mas entre eles tudo era comum. ^{33 *}Com grande poder, os Apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e uma grande graça operava em todos eles.
³⁴Entre eles não havia ninguém necessitado, pois todos os que possuíam terras ou casas vendiam-nas, traziam o produto da venda ³⁵e depositavam-no aos pés dos Apóstolos. Distribuía-se, então, a cada um conforme a necessidade que tivesse.
^{36 *}Assim, um levita cipriota, de nome José, a quem os Apóstolos chamaram Barnabé, isto é, «filho da consolação», ³⁷possuía uma terra; vendeu-a e trouxe a importância, que depositou aos pés dos Apóstolos.

Notas

4, 1: Os saduceus pertenciam ao partido da aristocracia sacerdotal e, como não acreditavam na ressurreição dos mortos (23,6; Mt 22,23 nota; Lc 20,27-39 nota), não admitiam, portanto, a ressurreição de Jesus (26,23 nota).
7: No centro do debate entre autoridades judaicas e Apóstolos está o Nome de Jesus (v.10; 1,5 nota; 2,38 nota).
11: Ver Sl 118,22 nota; Is 28,16 nota; Dn 2,34 nota; Zc 10,4 nota; Mt 21,42 nota; Mc 12,10-11 nota; Lc 20,17 nota; 1 Pe 2,6.7 notas.
12: Jesus é o único Salvador (5,31; 13,23; Mt 1,21 nota; Lc 1,31-33.69 notas; Jo 4,42 nota). A salvação na sua pessoa, anunciada e prefigurada no AT (2,21; 13,47), será a questão central da assembleia de Jerusalém (15,1.11). Era tarefa fundamental da missão apostólica (11,14; 13,26) abrir a todas as pessoas o caminho da salvação (13,47; 16,17), levando-as à fé no Senhor (16,30-31).
13: O desassombro (parressia) apresenta-se como uma qualidade apostólica (coragem e alegria), mesmo nas circunstâncias mais difíceis. Fundamentada sobre Deus e o seu Nome, do princípio ao fim dos Actos (2,29; 28,31), aparece como um aspecto da fé.
13-14; 15,2: 3-4 nota.12), mas tem opiniões diferentes de Marcos (15,35-39).
17: Os Apóstolos não poderiam falar do Nome, isto é, de Jesus ressuscitado (2,38 nota).
21: Os Actos põem em relevo o contraste entre o povo e os chefes: todos glorificavam a Deus pelo testemunho dos Apóstolos, enquanto os anciãos tramavam ameaças e proibições contra os discípulos do Senhor (3,8 nota; Lc 2,20 nota; 19,48).
24: Os Actos têm poucos exemplos de orações cristãs: duas a Deus (v. 24-30; 1,24-25) e duas ao Senhor Jesus (7,59.60). As primeiras têm a mesma estrutura fundamental: invocação de Deus e objecto da petição (14,15; 17,24; Sl 146,6).
25-26: A unção a que se refere o Sl 2,1-2 era a unção dos reis de Israel, que aqui é interpretada como prefiguração da unção de Jesus Cristo (= Messias, Ungido). Assim como o Espírito ungiu Jesus no seu baptismo (Mt 3,16 nota; Mc 1,10-11 nota; Lc 3,21-22 nota), de modo semelhante unge os que o aceitam como Senhor, mesmo os pagãos. Sobre a unção, ver 10,38 nota; Lv 4,3 nota; 1 Sm 9,16 nota; 10,1 nota; 2 Sm 2,2-4 nota; Sl 23,5 nota; Is 45,1 nota; Ez 34,23-24 nota; Hab 3,13-15 nota; Zc 4,14 nota; Mc 6,13 nota; 8,27-30 nota; Lc 3,15 nota; 4,18-19 nota.
27: Herodes e Pôncio Pilatos, junto com os chefes de Israel (v.5), parecem ser identificados com os reis e os chefes do Sl 2,2. As nações e os povos (v.25), do Sl 2,1, visavam os pagãos.
30: Ver 2,22 nota.
31: Esta efusão do Espírito evoca a do Pentecostes (2,1-4) e é sinal de outras (10,44.46 notas).
32-35: Este segundo sumário dos Actos introduz uma informação sobre Barnabé (v.36-37) e o episódio de Ananias e Safira (5,1-11). O tema central é a partilha dos bens. Esta era voluntária (5,4), embora o sumário a apresente como prática comum (v.32.34; 2,42-47). Sobre a esmola, ver 9,36 nota; Lc 11,41 nota.
33: O conteúdo do versículo sublinha o testemunho dos Apóstolos, a favor do qual Deus manifesta o grande poder dos sinais e prodígios (2,22 nota).
36: Barnabé, figura de relevo na comunidade primitiva (11,22-25), é chamado "Apóstolo" (14,4.12 notas.14). Apoia Paulo e acompanha-o na Primeira Viagem (9,27-30 nota; 11,25 nota;

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.