Actos dos Apóstolos 9

Conversão de Saulo

^{1 *}Saulo, entretanto, respirando sempre ameaças e mortes contra os discípulos do Senhor, foi ter com o Sumo Sacerdote ^{2 *}e pediu-lhe cartas para as sinagogas de Damasco, a fim de que, se encontrasse homens e mulheres que fossem desta Via, os trouxesse algemados para Jerusalém.
³Estava a caminho e já próximo de Damasco, quando se viu subitamente envolvido por uma intensa luz vinda do Céu. ^{4 *}Caindo por terra, ouviu uma voz que lhe dizia: «Saulo, Saulo, porque me persegues?» ^{5 *}Ele perguntou: «Quem és Tu, Senhor?» Respondeu: «Eu sou Jesus, a quem tu persegues. ⁶Ergue-te, entra na cidade e dir-te-ão o que tens a fazer.»
^{7 *}Os seus companheiros de viagem tinham-se detido, emudecidos, ouvindo a voz, mas sem verem ninguém. ⁸Saulo ergueu-se do chão, mas, embora tivesse os olhos abertos, não via nada. Foi necessário levá-lo pela mão e, assim, entrou em Damasco, ⁹onde passou três dias sem ver, sem comer nem beber.
^{10 *}Havia em Damasco um discípulo chamado Ananias. O Senhor disse-lhe numa visão: «Ananias!» Respondeu: «Aqui estou, Senhor.» ¹¹O Senhor prosseguiu: «Levanta-te, vai à casa de Judas, na rua Direita, e pergunta por um homem chamado Saulo de Tarso, que está a orar neste momento.»
^{12 *}Saulo, entretanto, viu numa visão um homem, de nome Ananias, entrar e impor-lhe as mãos para recobrar a vista. ^{13 *}Ananias respondeu: «Senhor, tenho ouvido muita gente falar desse homem e a contar todo o mal que ele tem feito aos teus santos, em Jerusalém. ^{14 *}E agora está aqui com plenos poderes dos sumos sacerdotes, para prender todos quantos invocam o teu nome.» ^{15 *}Mas o Senhor disse-lhe: «Vai, pois esse homem é instrumento da minha escolha, para levar o meu nome perante os pagãos, os reis e os filhos de Israel. ¹⁶Eu mesmo lhe hei-de mostrar quanto ele tem de sofrer pelo meu nome.» ^{17 *}Então, Ananias partiu, entrou na dita casa, impôs as mãos sobre ele e disse: «Saulo, meu irmão, foi o Senhor que me enviou, esse Jesus que te apareceu no caminho em que vinhas, para recobrares a vista e ficares cheio do Espírito Santo.» ^{18 *}Nesse instante, caíram-lhe dos olhos uma espécie de escamas e recuperou a vista. Depois, levantou-se e recebeu o baptismo.

Saulo em Damasco

¹⁹Depois de se ter alimentado, voltaram-lhe as forças e passou alguns dias com os discípulos, em Damasco. ^{20 *}Começou, então, imediatamente, a proclamar nas sinagogas que Jesus era o Filho de Deus. ^{21 *}Os que o ouviam ficavam estupefactos e diziam: «Não era ele que, em Jerusalém, perseguia aqueles que invocam o nome de Jesus? Não tinha ele vindo aqui expressamente para os levar, presos, aos sumos sacerdotes?» ^{22 *}Mas Saulo fortalecia-se cada vez mais e confundia os judeus de Damasco, demonstrando-lhes que Jesus era o Messias.
^{23 *}Passado muito tempo, os judeus combinaram matá-lo, ²⁴mas Saulo foi avisado das suas intenções. Até as portas da cidade eram guardadas, noite e dia, com o fim de o matarem. ^{25 *}Então os discípulos, tomando-o de noite, fizeram-no descer pela muralha abaixo, dentro de um cesto.

Saulo em Jerusalém

^{26 *}Chegado a Jerusalém, Saulo procurava reunir-se aos discípulos, mas todos tinham medo dele, não querendo acreditar que fosse um discípulo. ^{27 *}Barnabé tomou-o, então, consigo, levou-o aos Apóstolos e contou-lhes como ele, no caminho, tinha visto o Senhor, que lhe falara, e com que coragem ele anunciara o nome de Jesus em Damasco. ²⁸A partir desse dia, ficou com eles, indo e vindo por Jerusalém e confessando corajosamente o nome do Senhor. ^{29 *}Dirigia-se também aos helenistas e discutia com eles, mas estes planeavam a sua morte.
^{30 *}Os irmãos, porém, ao saberem disto, levaram-no para Cesareia e fizeram-no seguir para Tarso.

Pedro cura um paralítico

^{31 *}Entretanto, a Igreja gozava de paz por toda a Judeia, Galileia e Samaria, crescia como um edifício e caminhava no temor do Senhor e, com a assistência do Espírito Santo, ia aumentando.
^{32 *}Pedro, que andava por toda a parte, desceu também até junto dos santos que habitavam em Lida. ³³Encontrou lá, estendido num catre, havia oito anos, um homem chamado Eneias, que era paralítico. ^{34 *}Pedro disse-lhe: «Eneias, Jesus Cristo vai curar-te! Levanta-te e arranja a enxerga.» E ele ergueu-se imediatamente. ³⁵Todos os habitantes de Lida e da planície de Saron viram isso e converteram-se ao Senhor.

Ressurreição de Tabitá

^{36 *}Havia em Jope, entre os discípulos, uma mulher chamada Tabitá, que significa «Gazela.» Era rica em boas obras e nas esmolas que distribuía. ³⁷Ora, nesses dias, caiu doente e morreu. Depois de a terem lavado, depositaram-na na sala de cima. ^{38 *}Como Lida era perto de Jope e ouvindo os discípulos dizer que Pedro estava lá, mandaram-lhe dois homens com o seguinte pedido: «Vem depressa ter connosco!» ³⁹Pedro partiu imediatamente com eles. Logo que chegou, levaram-no à sala de cima e encontrou lá todas as viúvas, que choravam e lhe mostravam as túnicas e mantos feitos por Dórcada, enquanto ela estava na sua companhia.
^{40 *}Pedro mandou sair toda a gente, pôs-se de joelhos e orou. Voltando-se depois para o corpo, disse: «Tabitá, levanta-te!» Ela abriu os olhos e, ao ver Pedro, sentou-se. ⁴¹Tomando-a pela mão, Pedro ajudou-a a erguer-se. Chamando então os santos e as viúvas, apresentou-lha viva. ⁴²Toda a cidade de Jope soube deste acontecimento e muitos acreditaram no Senhor. ⁴³Pedro ficou em Jope bastante tempo ainda, em casa de um curtidor chamado Simão.

Notas

9, 1: Começa aqui a primeira narração da conversão de Paulo (v.1-19); as outras duas encontram-se em discursos do Apóstolo (22,4-21; 26,9-18). A tríplice narração mostra a importância que Lc atribui ao facto. Situada fora dos quarenta dias pós-pascais (1,3), a vocação de Paulo ao apostolado significa uma intervenção especial de Jesus ressuscitado, para que Paulo leve o nome do Senhor a todos os povos (v.15). O evento ocorreu cerca de 12 anos antes da assembleia de Jerusalém (Gl 2,1-2.1 nota), que teve lugar no ano 49. Discípulos: ver 6,1 nota; Jz 6,11-24.
2: A Via significa a maneira de viver e de agir (Pr 15,10; Is 30,21). Os Actos acrescentam a este sentido abstracto um significado novo: o grupo ou comunidade dos cristãos (19,9.23; 22,4; 24,14.22), porque estes são aqueles que seguem a via do Senhor, de Deus (18,25.26) ou o caminho da salvação (16,17). De notar que Jesus se chamou a si mesmo "Caminho" (18,25 nota; Sl 27,11; Mt 7,13-14 nota; 21,32; Jo 14,6-11 nota). Damasco: ver 22,5; 26,12.
4: Saulo: ver 13,9 nota; 22,7; 26,14 nota; 1 Cor 9,1-4 nota; 15,6-10 nota; Gl 1,12 nota.15.
5: Eu sou (Lc 21,8; 22,70; 24,39; Jo 6,20 nota.35) é uma fórmula que Jesus utiliza para se revelar. Afirma, ainda, a insensatez da perseguição dos seus discípulos, com os quais o Senhor se identifica (Lc 10,16; ver Ex 3,14-15 nota; Lv 24,11 nota; Is 1,26 nota).
7: Só Paulo viu o Senhor (v.27; 22,9). O esplendor da luz de Cristo cegou Paulo (v.8; 22,11).
10: Ananias devia ser judeu, como os outros discípulos de Damasco (v.19). Sobre a fundação da igreja de Damasco não temos outras informações.
12: São semelhantes as visões de Paulo e de Ananias, que orientam à missão entre os gentios. No caso de Pedro e Cornélio, ver 10,19-20.30-32.
13: Os santos, um dos nomes dados aos cristãos (11,26), raro nos Actos (v.32.41; 26,10.18), mas frequente em Paulo (1 Cor 1,2 nota; 6,1-3 nota; 14,33). Outros nomes: 1,15 nota; 2,44 nota. No judaísmo, o termo era aplicado ao povo de Israel (Ex 19,6) e àqueles que se consagram ao serviço de Deus (Lv 19,2 nota).
14: Os que invocam o teu Nome, fórmula com raízes em Jl 3,5, que também designava os cristãos (v.21; 22,16; Rm 10,12; 1 Cor 1,2). A autoridade romana respeitava a jurisdição do Sumo Sacerdote sobre os membros da comunidade judaica, mesmo fora da Palestina (1 Mac 15,21).
15: À luz de Jeremias (Jr 1,10; 50,25), a missão de Paulo, mais do que uma transmissão e um anúncio, é definida como um testemunho e uma confissão do nome de Jesus em condições adversas; de perseguidor, Paulo vai tornar-se perseguido, e é nessa condição que o seu testemunho junto de todas as pessoas vai germinar (v.16; 22,15; 26,2; Lc 21,12-19).
17: O gesto da imposição das mãos está em relação com a cura de Paulo e com o dom do Espírito Santo (6,6 nota; 8,17 nota). Cheio do Espírito Santo, expressão típica de Lucas (2,4; 4,8.31; 7,55; 13,9; Lc 1,15.41.67; 4,1).
18: Ver Tb 11,13-15.
20: O Filho de Deus, título raro nos Actos (8,37; 13,33); associado ao de Messias (v.22), sublinha o seu significado messiânico (Sl 29,1 nota; Dn 3,92 nota; Mt 16,14-16 nota; Mc 14,53-65 nota; Lc 22,69-70 nota). Paulo utiliza muitas vezes esse título nas suas Cartas (Gl 1,16; 2,20; 1 Ts 1,10).
21: Ver v.14; 22,16; Gl 1,13.23.
22: Ver 18,28.
23: Segundo Gl 1,17 (nota), Paulo fez uma viagem à Arábia, onde teria permanecido três anos (20,3.19; 23,30).
25: Sobre o episódio da fuga de Damasco, ver 2 Cor 11,33.
26: Paulo fala desta visita a Jerusalém em Gl 1,18-19.
27-30: Barnabé: ver 4,36 nota. Os v.27-30 põem em relevo as relações de Paulo com os outros Apóstolos e com Jerusalém (Gl 1,18-24). Também Paulo recebeu o dom de pregar corajosamente (4,13 nota).
29: Estes helenistas eram judeus (judaizantes), dos quais Paulo sofreria a mais violenta oposição (6,1 nota).
30: Tarso, cidade natal de Paulo, na Cilícia (22,3), onde viveu vários anos (11,25; Gl 1,21).
31: A palavra Igreja designa aqui o conjunto de diversas comunidades. Aqui e em 20,28 a Igreja (de Deus) tem um sentido colectivo (5,11 nota). O crescimento e a tranquilidade da Igreja são descritos neste breve sumário, que introduz novamente Pedro na narração dos Actos (2,42-47 nota).
32: Ao retomar a figura de Pedro, o autor narra dois milagres (v.32-42) que servem de introdução ao grande evento da conversão de Cornélio em Cesareia (v.43; 10,5-6). Pelo conteúdo e pela forma, estes milagres lembram os de Jesus (Mc 2,11; Lc 5,18-26; 13,11-13).
34: Ver 3,6-7; 14,8-10.
36: Tabitá, nome semita, em grego Dórcada (v.39), que significa "Gazela". A esmola é uma forma de partilha cristã, mito cara a Lc (Lc 11,41 nota). Objecto de apreço no judaísmo (Tb 4,7-11; Mt 6,1-4.1 nota), as esmolas são sinal do mesmo espírito de bondade em Tabitá e em Cornélio (10,2).
38: Jope, em hebraico "Jafa", distava de Lida cerca de 20km.
40: Ver Mc 5,41.

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.