Actos dos Apóstolos 11

Pedro justifica o seu procedimento

^{1 *}Os Apóstolos e os irmãos da Judeia ouviram, entretanto, dizer que também os pagãos tinham recebido a palavra de Deus. ²E, quando Pedro subiu a Jerusalém, os circuncisos começaram a censurá-lo, ^{3 *}dizendo-lhe: «Tu entraste em casa de incircuncisos e comeste com eles.» ⁴Pedro expôs-lhes, então, o caso, do princípio ao fim, dizendo:
^{5 *}«Estava eu em oração na cidade de Jope quando, em êxtase, tive uma visão: um objecto semelhante a uma grande toalha, descia do céu, preso pelas quatro pontas, e chegou até junto de mim. ⁶Fitando os olhos nele, pus-me a observar e vi os quadrúpedes da terra, os animais ferozes, os répteis e as aves do céu. ⁷Ouvi também uma voz que me dizia: 'Vamos, Pedro, mata e come.' ⁸Mas eu respondi: 'De modo algum, Senhor! Nunca entrou na minha boca nada de profano ou impuro!' ⁹A voz fez-se ouvir do Céu, pela segunda vez: 'O que Deus purificou não o consideres tu impuro.' ¹⁰Isto repetiu-se três vezes; depois, tudo foi novamente elevado ao Céu.
¹¹Nesse instante, apresentaram-se três homens na casa em que estávamos, enviados de Cesareia à minha presença. ^{12 *}O Espírito disse-me que os acompanhasse, sem hesitar. Vieram também comigo os seis irmãos, aqui presentes, e entrámos em casa do homem. ¹³Ele contou-nos que tinha visto um anjo apresentar-se em sua casa, dizendo-lhe: 'Envia alguém a Jope e manda chamar Simão, cujo sobrenome é Pedro; ¹⁴ele dir-te-á palavras que te hão-de trazer a salvação, a ti e a toda a tua casa.'
^{15 *}Ora, quando principiei a falar, o Espírito Santo desceu sobre eles, como sobre nós, ao princípio. ^{16 *}Recordei-me, então, da palavra do Senhor, quando Ele dizia: 'João baptizou em água; vós, porém, sereis baptizados no Espírito Santo.' ^{17 *}Se Deus, portanto, lhes concedeu o mesmo dom que a nós, por terem acreditado no Senhor Jesus Cristo, quem era eu para me opor a Deus?» ¹⁸Estas palavras apaziguaram-nos, e eles deram glória a Deus, dizendo: «Deus também concedeu aos pagãos o arrependimento que conduz à Vida!»

Fundação da igreja de Antioquia

^{19 *}Entretanto, os que se tinham dispersado, devido à perseguição desencadeada por causa de Estêvão, adiantaram-se até à Fenícia, Chipre e Antioquia, mas não anunciavam a palavra senão aos judeus. ^{20 *}Houve, porém, alguns deles, homens de Chipre e Cirene que, chegando a Antioquia, falaram também aos gregos, anunciando-lhes a Boa-Nova do Senhor Jesus. ²¹A mão do Senhor estava com eles e grande foi o número dos que abraçaram a fé e se converteram ao Senhor.
^{22 *}A notícia chegou aos ouvidos da igreja de Jerusalém, e mandaram Barnabé a Antioquia. ²³Assim que ele chegou e viu a graça concedida por Deus, regozijou-se com isso e exortou-os a todos a que se conservassem unidos ao Senhor, de coração firme; ²⁴ele era um homem bom, cheio do Espírito Santo e de fé. Assim, uma grande multidão aderiu ao Senhor.
^{25 *}Então, Barnabé foi a Tarso procurar Saulo. ^{26 *}Encontrou-o e levou-o para Antioquia. Durante um ano inteiro, mantiveram-se juntos nesta igreja e ensinaram muita gente. Foi em Antioquia que, pela primeira vez, os discípulos começaram a ser tratados pelo nome de «cristãos.»

Caridade dos primeiros cristãos

^{27 *}Nesses dias, uns profetas desceram de Jerusalém a Antioquia. ²⁸Um deles, chamado Agabo, ergueu-se e, sob a inspiração do Espírito, predisse que haveria uma grande fome por toda a terra. Foi a que sobreveio no reinado de Cláudio. ²⁹Os discípulos, cada qual segundo as suas posses, resolveram então enviar socorros aos irmãos da Judeia, ^{30 *}o que fizeram, mandando-os aos anciãos, por intermédio de Barnabé e de Saulo.

Notas

11, 1: Sobre o acolhimento da palavra de Deus pelos pagãos, ver 8,14; 15,7; 17,11; 1 Ts 1,6; 2,13.
3: A censura dos cristãos circuncisos de Jerusalém a Pedro parece incidir, por agora, menos na circuncisão do que na impureza legal contraída pela participação em refeições com os pagãos (10,28; 15,1; Gl 2,12). Esta era uma questão séria para uma comunidade que tinha como centro cultual a Eucaristia, celebrada habitualmente no quadro de uma refeição (20,7).
5: Até ao v.17, Pedro conta, diante da comunidade de Jerusalém, como Cornélio e os da sua casa entraram na Igreja, repetindo muitos elementos do cap.10. Ver 10,11-23.30-34.44-45.
12: Sem hesitar: ver 10,20; 15,9.
15: Ver 2,1-4; 10,46 nota.
16: Ver Lc 3,16.
17: Senhor Jesus Cristo: ver 10,43 nota. O mesmo dom: 15,8-9.
19: Depois de ter referido como o Evangelho chegou à Samaria (8,1-4 nota) e aos primeiros pagãos (10,1 nota), o autor fala de novo dos que foram dispersos de Jerusalém (v.19-30). Alguns, porém, vão anunciar o Senhor Jesus aos pagãos de Antioquia, capital da Síria. Era a terceira cidade do império, depois de Roma e Alexandria. Não obstante ser uma cidade pagã, vai tornar-se um centro notável de irradiação missionária (8,4; 13,1-4; 14,26-28; 15,35-36; 18,22).
20: Os gregos, em oposição a judeus (v.19), são provavelmente os Helenistas (6,1), os incircuncisos em geral. Os mais famosos de Chipre eram Barnabé (4,36) e Menasão (21,16); de Cirene, Lúcio (13,1); de Antioquia era um dos sete diáconos (6,5). Senhor Jesus, título preferido ao de Cristo, para evitar referir a expectativa messiânica dos judeus. Pela sua exaltação à direita de Deus, Jesus tornou-se Senhor, Soberano do Reino do fim dos tempos (10,36.42).
22: Perante a conversão dos pagãos, Barnabé é enviado a Antioquia como representante da igreja de Jerusalém, à qual assistia um particular direito de vigilância. Jerusalém está ligada com as outras igrejas mediante os Apóstolos (8,14; 9,32) e mediante delegados.
25: O autor tinha deixado Paulo em Tarso (9,30), por um período de tempo que pode ter durado uns dez anos (Gl 1,18; 2,1-10 nota). A diligência de Barnabé vai permitir que Paulo seja enviado em missão junto dos pagãos (9,15).
26: É a primeira vez que o termo igreja designa uma comunidade fora da Palestina e composta de circuncisos e incircuncisos (5,11 nota). Cristãos, nome grego, formado a partir de Cristo (Christós). É um outro termo para designar aqueles que o autor chama também os irmãos (1,15 nota), os crentes (2,44 nota), os discípulos (6,1 nota), a Via (9,2 nota), os santos (9,13 nota). O nome de cristão corresponde a adepto de Cristo.
27-29: Havia profetas na igreja de Jerusalém (15,32; 21,10), de Antioquia (13,1), de Éfeso (19,6), de Cesareia (21,9). São inspirados pelo Espírito Santo (v.28; 13,2; 19,6; 21,11) e cumprem a profecia de Joel, já citada em 2,18. São associados aos Apóstolos como fundamento da Igreja (Ef 2,20) e referidos logo a seguir a eles na hierarquia dos carismas (v.28; 15,32; 21,10-14; 1 Cor 12,28-30 nota; Ef 4,11 nota).
30: O grupo dos Anciãos (presbíteros) aparece aqui pela primeira vez. À semelhança dos anciãos judeus (4,23; 23,14; 25,15), pertencem a um conselho, que vem referido a seguir aos Apóstolos e que se encontraria em muitas comunidades: Jerusalém (15,2.4.6; 16,4) e junto de Tiago (21,18); Listra, Icónio, Antioquia da Pisídia (14,23), Éfeso (20,17). Estamos no contexto da segunda viagem de Paulo a Jerusalém (Gl 1,18; 2,1-10 nota) e pode coincidir com a de 15,2, mas os socorros de que é portador são diversos dos que levará mais tarde a Jerusalém (12,25; 15,3; 24,17).

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.