Actos dos Apóstolos 8

Saulo, o perseguidor

^{1 *}Saulo aprovava também essa morte. No mesmo dia, uma terrível perseguição caiu sobre a igreja de Jerusalém. À excepção dos Apóstolos, todos se dispersaram pelas terras da Judeia e da Samaria. ²Entretanto, homens piedosos sepultaram Estêvão e fizeram por ele grandes lamentações. ^{3 *}Quanto a Saulo, devastava a Igreja: ia de casa em casa, arrastava homens e mulheres e entregava-os à prisão.

Filipe leva o Evangelho à Samaria

^{4 *}Os que tinham sido dispersos foram de aldeia em aldeia, anunciando a palavra da Boa-Nova. ⁵Foi assim que Filipe desceu a uma cidade da Samaria e aí começou a pregar Cristo. ⁶Ao ouvi-lo falar e ao vê-lo realizar milagres, as multidões aderiam unanimemente à pregação de Filipe. ⁷De facto, de muitos possessos saíam espíritos malignos, soltando grandes gritos, e numerosos paralíticos e coxos foram curados. ^{8 *}E houve grande alegria naquela cidade.
⁹Encontrava-se na cidade um homem chamado Simão, que praticava a magia e assombrava o povo de Samaria, dizendo ser ele próprio algo de grande. ¹⁰Do mais pequeno ao maior, todos acreditavam nele. «Este homem, diziam, é a Força de Deus, chamada a grande.» ¹¹Acreditavam nele porque, havia bastante tempo, tinham-se deixado entusiasmar pelas suas habilidades mágicas. ^{12 *}Mas, quando acreditaram em Filipe, que lhes anunciava a Boa-Nova do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, homens e mulheres começaram a receber o baptismo. ¹³O próprio Simão também acreditou e, depois de baptizado, andava sempre com Filipe; e, ao ver os grandes milagres e portentos que ele fazia, ficava assombrado.

Pedro e João na Samaria

^{14 *}Quando os Apóstolos, que estavam em Jerusalém, tiveram conhecimento de que a Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João. ¹⁵Estes desceram até lá e oraram pelos samaritanos para eles receberem o Espírito Santo. ^{16 *}Na verdade, não descera ainda sobre nenhum deles, pois tinham apenas recebido o baptismo em nome do Senhor Jesus. ^{17 *}Pedro e João iam, então, impondo as mãos sobre eles, e recebiam o Espírito Santo.
¹⁸Ao ver que o Espírito Santo era dado pela imposição das mãos dos Apóstolos, Simão ofereceu-lhes dinheiro, ¹⁹dizendo: «Dai-me também a mim esse poder, para que aquele a quem eu impuser as mãos receba o Espírito Santo.» ^{20 *}Mas Pedro replicou: «Vá contigo o teu dinheiro para a perdição, pois julgaste comprar o Dom de Deus com dinheiro. ²¹Neste assunto, não tens parte, nem herança, pois o teu coração não é recto diante de Deus. ²²Arrepende-te, portanto, da tua má intenção e roga ao Senhor que te perdoe - se for possível - o projecto do teu coração. ²³Vejo-te, efectivamente, a transbordar de fel e nos laços da iniquidade.»
²⁴Simão respondeu: «Intercedei vós mesmos por mim junto do Senhor, para que não me aconteça nada do que acabais de dizer.»
²⁵Quanto aos Apóstolos, depois de terem dado o seu testemunho e anunciado a palavra do Senhor, regressaram a Jerusalém, proclamando a Boa-Nova a muitas aldeias da Samaria.

Filipe e o eunuco etíope

^{26 *}O Anjo do Senhor falou a Filipe e disse-lhe: «Põe-te a caminho e dirige-te para o Sul, pela estrada que desce de Jerusalém para Gaza, a qual se encontra deserta.» ^{27 *}Ele pôs-se a caminho e foi para lá. Ora, um etíope, eunuco e alto funcionário da rainha Candace, da Etiópia, e superintendente de todos os seus tesouros, que tinha ido em peregrinação a Jerusalém, ²⁸regressava, na mesma altura, sentado no seu carro, a ler o profeta Isaías. ²⁹O Espírito disse a Filipe: «Vai e acompanha aquele carro.»
³⁰Filipe, acorrendo, ouviu o etíope a ler o profeta Isaías e perguntou-lhe: «Compreendes, verdadeiramente, o que estás a ler?» ³¹Respondeu ele: «E como poderei compreender, sem alguém que me oriente?» E convidou Filipe a subir e a sentar-se junto dele. ^{32 *}A passagem da Escritura que ele estava a ler era a seguinte:
Como ovelha levada ao matadouro,
e como cordeiro sem voz diante daquele que o tosquia,
assim Ele não abre a sua boca.
³³Na humilhação se consumou o seu julgamento,
e quem poderá contar a sua geração?
Da face da terra foi tirada a sua vida!
³⁴Dirigindo-se a Filipe, o eunuco disse-lhe: «Peço-te que me digas: De quem fala o profeta? De si mesmo ou de outra pessoa?» ^{35 *}Então, Filipe tomou a palavra e, partindo desta passagem da Escritura, anunciou-lhe a Boa-Nova de Jesus. ^{36 *}Pelo caminho fora, encontraram uma nascente de água, e o eunuco disse: «Está ali água! Que me impede de ser baptizado?» ^{37 *}Filipe respondeu: «Se acreditas com todo o coração, isso é possível.» O eunuco respondeu: «Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus.»
^{38 *}E mandou parar o carro. Ambos desceram à água, Filipe e o eunuco, e Filipe baptizou-o. ^{39 *}Quando saíram da água, o Espírito do Senhor arrebatou Filipe e o eunuco não o viu mais, seguindo o seu caminho cheio de alegria. ⁴⁰Filipe encontrou-se em Azoto e, partindo dali, foi anunciando a Boa-Nova a todas as cidades, até que chegou a Cesareia.

Notas

8, 1-4: Temos aqui um resumo de notícias sobre a perseguição e dispersão da Igreja, que faz a transição para uma nova etapa, a da evangelização fora de Jerusalém (v.5-11,26): partindo de Jerusalém (1,8), o Evangelho vai passar de aldeia em aldeia (v.4), para se estender à Samaria (v.5-40) e aos pagãos (9,32-11,18). Nesta igreja de Jerusalém salientam-se as figuras de Filipe, Pedro e os helenistas, mas o futuro apóstolo dos gentios, Paulo, converte-se e começa a pregar (9,1-30). A ocasião desta evangelização foi a perseguição em Jerusalém, mormente o martírio de Estêvão (11,19). É a primeira vez que a palavra Igreja é seguida de determinação geográfica, no sentido de comunidade local (11,22; 13,1).
3: Devastava a Igreja. Até aqui, só Pedro, João (4,1-22; 5,17-41) e Estêvão (7,1-60) tinham sofrido perseguição; agora, esta atinge a própria Igreja, talvez só os helenistas; é este grupo, disperso pela perseguição, que dá à Igreja os primeiros missionários (v.4; 11,19-20). Os Apóstolos (v.1) e os crentes hebreus foram poupados inicialmente, por causa da sua ligação e fidelidade ao judaísmo local.
4-5: Filipe é um dos sete diáconos e provavelmente helenista (6,5). Evangeliza a Samaria (v.5-25) e, depois do baptismo do eunuco etíope (v.26-39), evangeliza outras povoações até Cesareia (v.40), onde Paulo o encontra (21,8). Uma cidade da Samaria pode ser Sicar (Jo 4,5-6 nota). O Cristo, ou Messias, que os samaritanos também esperavam (2,36 nota; Jo 4,25). Samaria é a segunda etapa da expansão do Evangelho (1,8). A terceira etapa começará com a fundação da igreja de Antioquia (11,20).
8: Grande alegria. Como no Evangelho de Lc (Lc 1,14 nota), também nos Actos a alegria é mencionada como nota característica dos tempos messiânicos e como atitude humana perante a salvação anunciada e recebida pela fé em Jesus (v.39; 2,46-47 nota; 3,8 nota; 5,41; 11,23; 13,48.52; 15,3.31).
12: O nome de Jesus Cristo: ver 3,16 nota.
14: Ver 11,1; 17,11.
16: Ver 10,44; 11,15.
17: Mediante a imposição das mãos, os Apóstolos transmitem aos samaritanos baptizados o Espírito Santo que a comunidade de Jerusalém tinha recebido; por outro lado, a missão de Filipe recebe de Pedro e de João (v.14) a plena confirmação apostólica (6,6 nota).
20: O Dom de Deus por excelência é o Espírito Santo (1,8 nota; 10,45; Mt 28,20 nota; Lc 11,13 nota; Jo 7,38; 14,16.26 notas). Em tal facto tem origem o termo "simonia", que designa o comércio das coisas santas, na intenção de "Simão".
26: O Anjo do Senhor, expressão frequente em 1-12, com raízes no AT (Gn 16,7; Jz 13,3-21), para designar o próprio Deus (5,19 nota). Expressão equivalente: O Anjo de Deus (10,3.7.22; 11,13). Em alguns casos, há alternância entre Anjo e Espírito (v.26.29.39; 23,8 nota; Sl 34,8 nota).
27-30: Candace. Título da rainha da Etiópia, como faraó era título do rei do Egipto. Um etíope, eunuco (v.4-5 nota; Gn 37,36 nota; Est 1,13 nota; Sb 3,13-15; Is 56,3 nota; Mt 19,10-12 nota). O eunuco lia em alta voz, como era costume; assim, Filipe pôde ouvi-lo.
32-33: O oráculo de Isaías sobre o Servo sofredor (Is 52,13-53,12), onde se insere este texto (Is 53,7-8 - grego), é citado só nos Actos, mas desempenhou um papel muito importante na compreensão do mistério de Cristo e na formulação da pregação primitiva (3,13 nota; Sl 22,7 nota; Is 42,1-4 nota; Zc 12,10 nota; Mt 8,16-17 nota; Mc 10,45 nota; Lc 22,27 nota; Jo 19,31-36 nota; Rm 10,16; 15,21; 1 Tm 2,5-6 nota; 1 Pe 2,22-25).
35: O texto da Escritura é ponto de partida na ilustração da fé (Lc 24,27), da qual faz parte o anúncio do cumprimento da mesma Escritura no mistério de Cristo (3,18 nota).
36: Ver 10,47; 11,17.
37: Este versículo, que ocorre sobretudo nos textos "ocidentais", representa uma variante, eco de antigas fórmulas baptismais.
38: Trata-se do baptismo por imersão, ao qual Paulo associa a imagem da sepultura do "homem velho" (Rm 6,4-6).
39: O arrebatamento de Filipe pelo Espírito é descrito com a mesma expressão utilizada no caso de Elias (1 Rs 18,12). Alegria: ver v.8 nota.

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.