Actos dos Apóstolos 3

Cura de um aleijado

^{1 *}Pedro e João subiam ao templo, para a oração das três horas da tarde.
^{2 *}Era para ali levado um homem, coxo desde o ventre materno, que todos os dias colocavam à porta do templo, chamada Formosa, para pedir esmola àqueles que entravam.
³Ao ver Pedro e João entrarem no templo, pediu-lhes esmola. ⁴Pedro, juntamente com João, olhando-o fixamente, disse-lhe: «Olha para nós.» ⁵O coxo tinha os olhos nos dois, esperando receber alguma coisa deles. ^{6 *}Mas Pedro disse-lhe: «Não tenho ouro nem prata, mas o que tenho, isto te dou: Em nome de Jesus Cristo Nazareno, levanta-te e anda!» ⁷E, segurando-o pela mão direita, ergueu-o.
No mesmo instante, os pés e os artelhos se lhe tornaram firmes. ^{8 *}De um salto, pôs-se de pé, começou a andar e entrou com eles no templo, caminhando, saltando e louvando a Deus. ⁹Todo o povo o viu caminhar e louvar a Deus. ^{10 *}Bem o conheciam, como sendo aquele que costumava sentar-se à Porta Formosa do templo a mendigar; ficaram cheios de assombro e estupefactos com o que lhe acabava de suceder. ¹¹E, como ele não deixasse Pedro e João, todo o povo, cheio de assombro, se juntou a eles sob o chamado pórtico de Salomão.

Discurso de Pedro ao povo

¹²Ao ver isto, Pedro dirigiu a palavra ao povo:
«Homens de Israel, porque vos admirais com isto? Porque nos olhais, como se tivéssemos feito andar este homem por nosso próprio poder ou piedade,? ^{13 *}O Deus de Abraão, de Isaac e Jacob, o Deus dos nossos pais, glorificou o seu servo Jesus, que vós entregastes e negastes na presença de Pilatos, estando ele resolvido a libertá-lo. ¹⁴Negastes o Santo e o Justo e pedistes a libertação de um assassino. ^{15 *}Destes a morte ao Príncipe da Vida, mas Deus ressuscitou-o dos mortos, e disso nós somos testemunhas. ^{16 *}Pela fé no seu nome, este homem, que vedes e conheceis, recobrou as forças. Foi a fé que dele nos vem que curou completamente este homem na vossa presença. ^{17 *}Agora, irmãos, sei que agistes por ignorância, como também os vossos chefes.
^{18 *}Dessa forma, Deus cumpriu o que antecipadamente anunciara pela boca de todos os profetas: que o seu Messias havia de padecer. ^{19 *}Arrependei-vos, portanto, e convertei-vos, para que os vossos pecados sejam apagados; ²⁰e, assim, o Senhor vos conceda os tempos de conforto, quando Ele enviar aquele que vos foi destinado, o Messias Jesus, ^{21 *}que deve permanecer no Céu até ao momento da restauração de todas as coisas, de que Deus falou outrora pela boca dos seus santos profetas.
^{22 *}Moisés disse: 'O Senhor Deus suscitar-vos-á um Profeta como eu, de entre os vossos irmãos. Escutá-lo-eis em tudo quanto vos disser. ²³Quem não escutar esse Profeta, será exterminado do meio do povo.' ²⁴E, por outro lado, todos os profetas que falaram desde Samuel anunciaram igualmente estes dias. ^{25 *}Vós sois os filhos dos profetas e da aliança que Deus concluiu com os vossos pais, quando disse a Abraão: 'Na tua descendência serão abençoadas todas as famílias da Terra.' ²⁶Foi primeiramente para vós que Deus suscitou o seu Servo e o enviou para vos abençoar e para se afastar cada um de vós das suas más acções.»

Notas

3, 1: Inicia aqui uma unidade literária constituída por diversas cenas-tipo: narração de um milagre (v.1-10), discurso missionário sobre o sentido do mesmo (v.11-26), prisão de Apóstolos seguida de processo (4,1-23), oração da comunidade (v.24-30) seguida da efusão do Espírito Santo e da pregação (v.31). Pedro e João: os dois primeiros discípulos dos Doze (1,13; Lc 8,51 nota) aparecem nos Actos como um "dueto", onde João nunca toma a palavra (v.4.12; 4,7-8.13.19). Três horas da tarde, lit., "hora nona" (10,3.30). Ver Suplemento TEMPO, p. 2117.
2: Este é o primeiro milagre nos Actos, operado por Pedro, e tem semelhanças com um outro milagre de Paulo (14,8-10). Deus confirma a pregação dos Apóstolos, fazendo-a acompanhar de sinais e prodígios (2,22 nota; 4,30; 8,6-8.13; 14,3; 19,11-12).
6: Em nome de Jesus: o poder da pessoa de Jesus Cristo anda ligado ao seu próprio Nome (v.16 nota; 1,5 nota). Sobre o título de Nazareno, ver 2,22 nota.
8: Louvar a Deus é uma atitude frequente e natural nos discípulos do Senhor: comunidade primitiva (2,47), paralítico curado (v.8-9), o povo (4,21), Cornélio (10,46), pagãos (13,48). O louvor anda ligado à atitude de fé do crente que vê a acção de Deus na História (2,46-47 nota; 11,18; 13,48; 21,20).
10: O assombro traduz o estado de ânimo dos que se confrontavam com os milagres dos Apóstolos, como sucedera a respeito dos milagres de Cristo (Lc 5,26; 7,16). Só a fé faz ver a dimensão dos milagres e os interpreta como gestos divinos (2,11-12.41; 8,13; 9,35.42; 13,12; 14,11.18; 19,17-18; 28,6).
13: A ressurreição de Jesus é sinal de que Deus cumpre as promessas feitas aos pais (v.18.25). O título de Servo, aplicado a Jesus, inspira-se em Isaías (52,13-53,12) e é próprio dos Actos (v.26; 4,25.27.30; 8,32-33 nota). A ocasião da exaltação de Cristo foi a rejeição humana, a qual faz parte do anúncio primitivo (2,23; 7,35; 13,28; Ex 3,6.15; Is 52,13; Lc 24,20).
15: Príncipe da Vida, título cristológico que ocorre só mais três vezes no NT (5,31; Heb 2,10; 12,2). Jesus, primeiro beneficiário da Vida, é o autor da Vida por excelência (Jo 14,6-11 nota).
16: Foi a fé em Jesus que tornou possível o milagre: da parte do paralítico (v.5) e da parte de Pedro, que assim o explica. O verdadeiro autor do milagre é a pessoa de Jesus Cristo, em cujo Nome assenta a fé do Apóstolo (4,10.30). Sobre este Nome os Actos elaboram uma teologia própria em todo o NT (v.6; 2,38 nota; 4,7; 10,43; 16,18; 19,13-17).
17: Esta ignorância é o desconhecimento das profecias (v.18).
18: Este versículo explicita dois aspectos fundamentais da mensagem apostólica: os sofrimentos do Messias (4,26) e o cumprimento das promessas divinas e das profecias do AT (1 Cor 15,3-5 nota).
19: A conversão é uma transformação interior que faz passar da ignorância e da infidelidade a uma vida de comunhão com Deus na fé (26,18-20; Mt 3,2 nota; 4,17 nota). O apelo à conversão faz parte da conclusão dos discursos missionários (v.26; 2,40; 10,43; 13,38; 17,30; 26,18).
21: Deve permanecer. A ideia de deve é frequente em Lc (Lc 2,49; 4,43; 9,22) e nos Actos. Tal necessidade anda ligada ao plano de Deus (2,23), anunciado nas Escrituras (1,16.22; 17,3), revelado a alguns (9,6.16; 19,21; 23,11; 27,24) e conhecido pela fé (5,29; 16,31).
22-23: Ver Dt 18,15-18 nota.19; Mt 21,11 nota; Mc 6,14-16 nota; Heb 1,1-4 nota.
25: Filhos da aliança. A expressão evoca a aliança do AT (v.13). Portanto, os judeus estão comprometidos nessa aliança, o que é confirmado pelo texto citado (Gn 22,18), onde a palavra "nações" é substituída por famílias.

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.