São Mateus 11

O MISTÉRIO DO REINO (11,1-12,50)

^{1 *}Quando Jesus acabou de dar estas instruções aos doze discípulos, partiu dali, a fim de ir ensinar e pregar nas suas cidades.

A pergunta de João Baptista (Lc 7,18-23)

²Ora João, que estava no cárcere, tendo ouvido falar das obras de Cristo, enviou-lhe os seus discípulos ^{3 *}com esta pergunta: «És Tu aquele que há-de vir, ou devemos esperar outro?»
^{4 *}Jesus respondeu-lhes: «Ide contar a João o que vedes e ouvis: ⁵Os cegos vêem e os coxos andam, os leprosos ficam limpos e os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e a Boa-Nova é anunciada aos pobres. ⁶E bem-aventurado aquele que não encontra em mim ocasião de escândalo.»

Louvor de João Baptista (Lc 7, 24-28)

⁷Depois de eles terem partido, Jesus começou a falar às multidões a respeito de João: «Que fostes ver ao deserto? Uma cana agitada pelo vento? ⁸Então que fostes ver? Um homem vestido de roupas luxuosas? Mas aqueles que usam roupas luxuosas encontram-se nos palácios dos reis. ⁹Que fostes, então, ver? Um profeta? Sim, Eu vo-lo digo, e mais que um profeta. ^{10 *}É aquele de quem está escrito: Eis que envio o meu mensageiro diante de ti, para te preparar o caminho.
^{11 *}Em verdade vos digo: Entre os nascidos de mulher, não apareceu ninguém maior do que João Baptista; e, no entanto, o mais pequeno no Reino do Céu é maior do que ele.
^{12 *}Desde o tempo de João Baptista até agora, o Reino do Céu tem sido objecto de violência e os violentos apoderam-se dele à força. ¹³Porque todos os Profetas e a Lei anunciaram isto até João. ¹⁴E, quer acrediteis ou não, ele é o Elias que estava para vir. ¹⁵Quem tem ouvidos, oiça!»

Exemplos da falta de fé (Lc 7,31-35)

¹⁶Com quem poderei comparar esta geração? É semelhante a crianças sentadas na praça, que se interpelam umas às outras, ¹⁷dizendo:
'Tocámos flauta para vós
e não dançastes;
entoámos lamentações
e não batestes no peito!'
¹⁸Na verdade, veio João, que não come nem bebe, e dizem dele: 'Está possesso!' ^{19 *}Veio o Filho do Homem, que come e bebe, e dizem: 'Aí está um glutão e bebedor de vinho, amigo de cobradores de impostos e pecadores!' Mas a sabedoria foi justificada pelas suas próprias obras.»

Lamentação sobre algumas cidades (10,15; Lc 10,12-15)

²⁰Jesus começou então a censurar as cidades onde tinha realizado a maior parte dos seus milagres, por não se terem convertido: ^{21 *}«Ai de ti, Corozaim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se os milagres realizados entre vós, tivessem sido feitos em Tiro e em Sídon, de há muito se teriam convertido, vestindo-se de saco e com cinza. ²²Aliás, digo-vos Eu: No dia do juízo, haverá mais tolerância para Tiro e Sídon do que para vós.
^{23 *}E tu, Cafarnaúm, julgas que serás exaltada até ao céu? Serás precipitada no abismo. Porque, se os milagres que em ti se realizaram tivessem sido feitos em Sodoma, ela ainda hoje existiria. ²⁴Aliás, digo-vos Eu: No dia do juízo, haverá mais tolerância para os de Sodoma do que para ti.»

Revelação aos humildes (Lc 10, 21-22)

²⁵Naquela ocasião, Jesus tomou a palavra e disse: «Bendigo-te, ó Pai, Senhor do Céu e da Terra, porque escondeste estas coisas aos sábios e aos entendidos e as revelaste aos pequeninos. ²⁶Sim, ó Pai, porque isso foi do teu agrado.
^{27 *}Tudo me foi entregue por meu Pai; e ninguém conhece o Filho senão o Pai, como ninguém conhece o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar.»

O jugo do Senhor

²⁸«Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, que Eu hei-de aliviar-vos. ^{29 *}Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração e encontrareis descanso para o vosso espírito. ³⁰Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve.»

Notas

11, 1: Conclusão da secção de 9,35-10,42 e introdução à seguinte, que apresenta as reacções de João Baptista (v.2-19), dos galileus (v.20-24) e dos fariseus (12,1-45) perante o ensinamento e os gestos de Jesus Messias.
3: Aquele que há-de vir. Com este título messiânico (3,11; Jo 1,15.27), João Baptista pretende desvanecer as dúvidas levantadas pelo comportamento de Jesus (8-9), o qual contrastava com o anúncio da figura do Messias, que era apresentado como juiz (3,11-12; Mc 1,44 nota; Lc 7,19 nota).
4-5: A resposta de Jesus, com base em diversos textos de Isaías (Is 35,5-6; 42,18; 61,1-3), revela a natureza da salvação que Ele anuncia e realiza (Lc 4,18-19 nota) e constitui uma síntese da exposição anteriormente feita (5,1-9,34), rematando em termos de juízo com a bem-aventurança daqueles que seguem e escutam Jesus (v.6).
10: Ver Ex 23,20; Ml 1,1 nota; 2,7 nota; 3,1 nota; Mc 1,2-8 nota; Lc 1,76 nota; 7,26-27 nota.
11: Contraste entre os dois Testamentos: Jesus inaugura o Reino, João Baptista fica no seu limiar; o Baptista pertence ao tempo da profecia; Jesus, ao tempo da realização. Aquele é Elias, o Precursor (17,10-13.10-11 nota; Ml 3,23); Jesus é a plenitude da Lei e da Profecia (v.13-14). Entre o Antigo e o Novo Testamento existe uma novidade radical e, por vezes, uma ruptura.
12: As palavras de Jesus poderão referir-se aos adversários do Reino de Deus, os quais, impedindo as pessoas de entrar nele, suscitam a violência das forças do mal; ou a violência dos justos, no sentido de entrarem no Reino mediante ascese e sacrifício (Lc 13,24 nota; 16,16 nota).
19: A sentença sobre a sabedoria e as obras pode entender-se como louvor do próprio Jesus, Sabedoria de Deus (12,42), reconhecido justo a partir das obras de João Baptista e das suas, apesar da rejeição desta geração (v.16); ou, supondo o sentido irónico da frase, referir-se-á à sabedoria do mundo (v.25), cujas obras eram o resultado da rejeição do Precursor e do Messias (9,11 nota; Lc 7,35 nota). Sobre a sabedoria de Deus, ver Sb 7,22-26 nota; Sir 24,1-22 nota.
21: A invectiva sobre as cidades de Corozaim, Betsaida e Cafarnaúm (v.23) exprime, num estilo semelhante ao da indignação profética, uma dor profunda pela sua não correspondência à salvação trazida por Jesus Cristo. A acentuar essa infidelidade, é proposto o exemplo de Tiro, Sídon (v.22) e Sodoma (v.23), tornadas tipos da impiedade, mas que teriam correspondido, fazendo penitência pública dos seus pecados. Ver 15,21 nota; Gn 19,28-29 nota; Is 1,9 nota; Ez 27,1.4.30-32 notas; Am 1,9 nota; Mc 7,24 nota; Lc 10,12-14 nota.
23: Ver Is 14,13-15.
25: Os pequeninos são os discípulos, aos quais são revelados os mistérios do Reino (10,42).
27: Uma das três passagens (21,37; 24,36) em que Jesus exprime de maneira indirecta uma relação única com o Pai. O texto manifesta a consciência que Jesus tinha da sua filiação divina, atribuindo à sua própria pessoa o papel da Sabedoria (28,18 nota; Jo 1,18 nota; 3,31-36 nota; 10,15; 13,3).
29-30: Ao legalismo judaico e às prescrições dos fariseus, Jesus opõe a sua interpretação da Lei, cujo jugo é fonte de liberdade (Act 15,10; Gl 5,1-10 nota; 1 Tm 6,1-2 nota).

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.