São Mateus 10

Eleição dos Doze (Mc 3,13-19; Lc 6,12-16; Jo 1,40-49; Act 1,13)

^{1 *}Jesus chamou doze discípulos e deu-lhes poder de expulsar os espíritos malignos e de curar todas as enfermidades e doenças.
^{2 *}São estes os nomes dos doze Apóstolos: primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; ³Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o cobrador de impostos; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; ⁴Simão, o Zelota, e Judas Iscariotes, que o traiu.

Missão dos Doze (Mc 6,7-11; Lc 9,1-6; 10,1-11)

^{5 *}Jesus enviou estes doze, depois de lhes ter dado as seguintes instruções: «Não sigais pelo caminho dos gentios, nem entreis em cidade de samaritanos. ⁶Ide, primeiramente, às ovelhas perdidas da casa de Israel. ^{7 *}Pelo caminho, proclamai que o Reino do Céu está perto. ⁸Curai os enfermos, ressuscitai os mortos, purificai os leprosos, expulsai os demónios. Recebestes de graça, dai de graça. ⁹Não possuais ouro, nem prata, nem cobre, em vossos cintos; ^{10 *}nem alforge para o caminho, nem duas túnicas, nem sandálias, nem cajado; pois o trabalhador merece o seu sustento.
¹¹Em qualquer cidade ou aldeia onde entrardes, procurai saber se há nela alguém que seja digno, e permanecei em sua casa até partirdes. ^{12 *}Ao entrardes numa casa, saudai-a. ¹³Se essa casa for digna, a vossa paz desça sobre ela; se não for digna, volte para vós. ^{14 *}Se alguém não vos receber nem escutar as vossas palavras, ao sair dessa casa ou dessa cidade, sacudi o pó dos vossos pés. ¹⁵Em verdade vos digo: No dia do juízo, haverá menos rigor para a terra de Sodoma e de Gomorra do que para aquela cidade.»

Perseguição dos discípulos (24,9-14; Mc 13,9-13; Lc 21,12-19; Act 20,29-31)

¹⁶Envio-vos como ovelhas para o meio dos lobos; sede, pois, prudentes como as serpentes e simples como as pombas. ^{17 *}Tende cuidado com os homens: hão-de entregar-vos aos tribunais e açoitar-vos nas suas sinagogas; ¹⁸sereis levados perante governadores e reis, por minha causa, para dar testemunho diante deles e dos pagãos.
¹⁹Mas, quando vos entregarem, não vos preocupeis nem como haveis de falar nem com o que haveis de dizer; nessa altura, vos será inspirado o que tiverdes de dizer. ²⁰Não sereis vós a falar, mas o Espírito do vosso Pai é que falará por vós. ²¹O irmão entregará o seu irmão à morte, e o pai, o seu filho; os filhos hão-de erguer-se contra os pais e hão-de causar-lhes a morte. ²²E vós sereis odiados por todos, por causa do meu nome. Mas aquele que se mantiver firme até ao fim será salvo. ^{23 *}Quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra. Em verdade vos digo: Não acabareis de percorrer as cidades de Israel, antes de vir o Filho do Homem.»

Nada temer (Lc 12,2-7)

²⁴O discípulo não está acima do mestre, nem o servo acima do senhor. ^{25 *}Basta ao discípulo ser como o mestre e ao servo ser como o senhor. Se ao dono da casa chamaram Belzebu, o que não chamarão eles aos familiares! ²⁶Não os temais, portanto, pois não há nada encoberto que não venha a ser conhecido. ^{27 *}O que vos digo às escuras, dizei-o à luz do dia; e o que escutais ao ouvido, proclamai-o sobre os terraços.
²⁸Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma. Temei antes aquele que pode fazer perecer na Geena o corpo e a alma. ^{29 *}Não se vendem dois pássaros por uma pequena moeda? E nem um deles cairá por terra sem o consentimento do vosso Pai! ³⁰Quanto a vós, até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados! ³¹Não temais, pois valeis mais do que muitos pássaros.»

Coragem e desprendimento (Lc 12,51-53; 14,25-33)

³²«Todo aquele que se declarar por mim, diante dos homens, também me declararei por ele diante do meu Pai que está no Céu. ³³Mas aquele que me negar diante dos homens, também o hei-de negar diante do meu Pai que está no Céu. ^{34 *}Não penseis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer a paz, mas a espada. ³⁵Porque vim separar o filho do seu pai, a filha da sua mãe e a nora da sua sogra; ³⁶de tal modo que os inimigos do homem serão os seus familiares.
^{37 *}Quem amar o pai ou a mãe mais do que a mim, não é digno de mim. Quem amar o filho ou filha mais do que a mim, não é digno de mim. ³⁸Quem não tomar a sua cruz para me seguir, não é digno de mim.
³⁹Aquele que conservar a vida para si, há-de perdê-la; aquele que perder a sua vida por causa de mim, há-de salvá-la.»

Acolhimento e recompensa (Mc 9,41; Lc 9,48; 10,16; Jo 13,20)

⁴⁰«Quem vos recebe, a mim recebe; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou. ^{41 *}Quem recebe um profeta por ele ser profeta, receberá recompensa de profeta; e quem recebe um justo, por ele ser justo, receberá recompensa de justo. ⁴²E quem der de beber a um destes pequeninos, ainda que seja somente um copo de água fresca, por ser meu discípulo, em verdade vos digo: não perderá a sua recompensa.»

Notas

10, 1: Chamou doze discípulos. Mt supõe já conhecida a escolha dos Doze, que Mc e Lc mencionam à parte, distinguindo-a da missão.
2: Os doze Apóstolos. Nesta expressão, rara no NT, confluem os outros dois modos de desi-gnar os primeiros discípulos: os Doze, os Apóstolos. Apóstolo significa "enviado", representante plenipotenciário. O número 12 corresponde ao número das tribos de Israel, pondo em relevo a continuidade e a diversidade do novo com o antigo Povo de Deus (Gn 29,31-30,24 nota; 49,3-27 notas). São quatro as listas dos nomes dos Apóstolos, com algumas divergências na ordem de sucessão e na identificação de um ou outro nome: v.2-4; 14,20 nota; Mc 3,13-19.16 nota; Lc 6,13.14.15.16 notas; Act 1,13.
5: Jesus enviou. Enviar está na raiz da palavra "apóstolo". Jesus faz dos Doze os seus enviados oficiais, com poderes iguais aos seus. Tal como Ele foi enviado pelo Pai (15,22-24 nota; Jo 3,17.34). A restrição relativa aos samaritanos faz-se eco da separação profunda que existia entre eles e os judeus; tinham templo próprio no monte Garizim e, desde a queda da Samaria em 721 a.C., eram vistos como semi-pagãos (2 Rs 17,24-41 nota; Esd 4,2 nota). Jesus pôs em causa tal separação (Lc 10,30-37.33 nota; Jo 4,4-42.9 nota), que foi suprimida depois da sua ressurreição (Act 1,8 nota).
7: Reino do Céu. Ver 3,2 nota.
10: Os rabinos tinham o direito de viver das ofertas dos seus discípulos (Nm 18,31). Lc 10,7 fala de salário.
12: A saudação judaica (shalôm) consiste em desejar a paz (v.13); vários manuscritos acrescentam: Paz a esta casa (Lc 10,5).
14: O gesto de sacudir o pó significava ruptura com aqueles que se recusavam a receber o Evangelho, como se fossem pagãos. Sacudia-se o pó, ao sair de território pagão. Ver Lc 9,5 nota.
17: Tribunais, Conselho, no plural. Trata-se dos pequenos "sinédrios" locais, para os casos em que não era preciso recorrer ao grande Conselho de Jerusalém. Assumiram grande importância após a queda da cidade, no ano 70 (5,22 nota; Mc 15,1 nota; Act 5,21 nota).
23: Jesus alude à breve actividade missionária dos seus discípulos em Israel e à vinda gloriosa do Filho do Homem no fim dos tempos. Falando à maneira dos profetas do AT, anuncia como iminentes os acontecimentos futuros (8,19-24 nota; 24,9.13.27.30).
25: Belzebu (de Baal-Zebub, "deus das moscas"), um dos nomes do príncipe dos demónios (9,34; 12,24; 2 Rs 1,2 nota; Mc 3,22 nota; Lc 11,15 nota).
27: Partindo de um ditado popular ("tudo acaba por se ver à luz do dia"), Jesus afirma que é chegada a hora de proclamar a todos quanto Ele disse aos discípulos. A prioridade dada "à casa de Israel" (v.6), e pertencente ao horizonte da primeira missão dos Doze, cessa perante a exigência da universalidade da Boa-Nova (4,23 nota; 5,43.45-48 notas; 8,11-12 nota; Mc 4,22.30-32 nota; Lc 8,17; 10,1 nota; 12,2).
29: Uma pequena moeda: lit., "um asse", antiga moeda romana de cobre (Suplemento MOEDAS, p. 2116). Consentimento do vosso Pai. Na perseguição dos discípulos, Deus não estará ausente, e a própria morte terá um significado.
32-33: A esta solidariedade radical com Cristo, por meio do testemunho até ao próprio sangue (v.26-31), contrapõe-se o negá-lo (v.33; Lc 9,26; 12,9).
34-36: Jesus é "sinal de contradição" (Lc 2,34 nota): não quer discórdias, mas escolhê-lo como Senhor exige necessariamente luta e tensão (Mq 7,6; Lc 12,52-53).
37-39: Amar: o verbo grego (filein) utilizado por Mt indica que os laços familiares, apesar de bons, podem constituir obstáculo para quem desejar seguir Jesus, que é um bem maior e supõe cruz e desprendimento (16,24; Dt 33,9; Lc 14,26-27 nota; 17,33 nota).
40: O acolhimento prestado aos enviados de Jesus é abertura à Palavra do próprio Mestre (18,5; Jo 12,44; 13,20; Gl 4,14).
41: Profeta e justo. Ilustração do versículo anterior, comparando os Apóstolos aos profetas e justos do AT (1 Rs 17,9-24); também pode ter subjacente uma prática da comunidade primitiva relativa aos missionários (13,17; 23,29).

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.