Primeiro Isaías 6

Vocação de Isaías (Jz 6,12-24; Jr 1,4-19; Ez 2)

^{1 *}No ano em que morreu o rei Uzias, vi o Senhor sentado num trono alto e elevado; as franjas do seu manto enchiam o templo. ^{2 *}Os serafins estavam diante dele, cada um tinha seis asas; com duas asas cobriam o rosto, com duas asas cobriam o corpo, com duas asas voavam. ^{3 *}E clamavam uns para os outros:
«Santo, santo, santo, o SENHOR do universo!
Toda a terra está cheia da sua glória!»
^{4 *}E tremiam os gonzos das portas ao clamor da sua voz,
e o templo encheu-se de fumo.
⁵Então disse: «Ai de mim, estou perdido,
porque sou um homem de lábios impuros,
que habita no meio de um povo de lábios impuros,
e vi com os meus olhos o Rei, SENHOR do universo!»
⁶Um dos serafins voou na minha direcção;
trazia na mão uma brasa viva,
que tinha tomado do altar com uma tenaz.
⁷Tocou na minha boca e disse:
«Repara bem, isto tocou os teus lábios,
foi afastada a tua culpa,
e apagado o teu pecado!»
⁸Então, ouvi a voz do Senhor que dizia:
«Quem enviarei?
Quem será o nosso mensageiro?»
Então eu disse: «Eis-me aqui, envia-me.»
^{9 *}O Senhor replicou:
«Vai, pois, e diz a esse povo:
ouvi, tornai a ouvir, mas não compreendereis.
Vede, tornai a ver, mas não percebereis.
¹⁰Endurece o coração deste povo,
ensurdece-lhe os ouvidos,
fecha-lhe os olhos.
Que os seus olhos não vejam,
que os seus ouvidos não ouçam,
que o seu coração não entenda,
que não se converta e Eu o cure.»
¹¹Perguntei:
«Até quando, Senhor?»
Ele respondeu:
«Até que as cidades fiquem devastadas e sem habitantes,
as casas sem gente e os campos desertos.
¹²Expulsarei os homens para longe,
haverá grande desolação no país.
^{13 *}Se restar um décimo da população,
esse será também cortado.
Mas acontecerá como ao terebinto e ao carvalho,
que uma vez cortados,
deixam um rebento.
Esse rebento será uma semente santa.»

Notas

6, 1: Este cap. trata da vocação de Isaías, provavelmente em 740. Diferentemente de Jeremias e Ezequiel, que colocam a respectiva vocação no princípio do respectivo livro, a vocação de Isaías abre com o "Livro do Emanuel" (ver Introdução) e o texto mistura a prosa com a poesia ritmada. Templo: Em hebr. hekal, sala que precede o debir ou "Santo dos Santos" (1 Rs 6,1-38 nota).
2: Serafins. Etimologicamente, significa "seres semelhantes ao fogo." Lembram os seres misteriosos de Ez 1 e 10, onde são chamados "querubins" (37,16). A tradição posterior fala dos serafins e dos querubins como sendo duas classes de anjos; o corpo, lit. "os pés", eufemismo de sexo.
3: A santidade de Javé é um tema central da pregação de Isaías. Deus é chamado o "Santo de Israel" (1,4 nota; 5,19.24; 10,17.20; 41,14.16.20).
4-5: A voz de Javé e o fumo fazem parte do género literário das teofanias (Ex 19,16-18 nota; 1 Rs 8,10 nota; Ez 10,4; Mt 17,1-9 nota; Act 2,3 nota). Na vocação de Isaías sobressai o contraste entre a santidade absoluta de Javé e o pecado do homem chamado a ser profeta, entre a purificação do profeta (v.6) e a não purificação do povo (v.10).
9-10: Os imperativos na semântica hebraica equivalem a indicativos. O profeta fala a partir da realidade da sua pregação posterior (visão analéptica da história). Este recurso aparece muitas vezes no NT (ver Mt 13,13-15 nota; Mc 4,12 nota; Lc 8,10; Jo 12,40; Act 28,25-27 nota).
13: Esse rebento será uma semente santa. Aparece aqui, uma vez mais, a teologia de Isaías ou "resto de Javé" (1,9 nota e 4,3 nota).

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.