Primeiro Isaías 1

I. ORÁCULOS SOBRE JUDÁ E JERUSALÉM (1,1-6,13)

^{1 *}Visão de Isaías, filho de Amós, acerca dos habitantes de Judá e Jerusalém no tempo de Uzias, de Jotam, de Acaz e de Ezequias, reis de Judá.

Acusação de Deus (Am 4,6-13)

^{2 *}Ouvi, ó céus, e escuta, ó terra,
porque é o SENHOR quem te fala:
«Criei filhos e fi-los crescer,
mas eles revoltaram-se contra mim.
³O boi conhece o seu dono,
e o jumento, o estábulo do seu senhor;
mas Israel, meu povo, nada entende.»
^{4 *}Ai de vós, nação pecadora,
povo carregado de iniquidades,
raça de malfeitores,
filhos malvados!
Abandonaram o SENHOR,
renegaram o Santo de Israel,
voltaram-lhe as costas.
⁵Onde podereis ser castigados de novo,
já que persistis na rebeldia?
A vossa cabeça é uma chaga,
o vosso coração está totalmente abatido.
⁶Desde a planta dos pés até ao alto da cabeça,
não há nada de são em vós.
Tudo são feridas, confusões, chagas vivas,
que não foram curadas nem ligadas,
nem suavizadas com azeite.
⁷A vossa terra está deserta,
as vossas cidades incendiadas.
Os estrangeiros devastam diante de vós
os vossos campos.
É a desolação e a destruição provocada pelos inimigos.
^{8 *}Ficou apenas Sião, como cabana numa vinha,
como choça num pepinal,
como cidade sitiada.
^{9 *}Se o SENHOR do universo
não nos tivesse conservado um pequeno resto,
teríamos sido como Sodoma,
seríamos agora como Gomorra.

Segunda acusação de Deus (58; Sl 50)

¹⁰Ouvi a palavra do SENHOR,
ó príncipes de Sodoma;
escutai a lição do nosso Deus,
povo de Gomorra:
¹¹«De que me serve a mim a multidão das vossas vítimas?
- diz o SENHOR.
Estou farto de holocaustos de carneiros,
de gordura de bezerros.
Não me agrada o sangue de vitelos,
de cordeiros nem de bodes.
¹²Quando me viestes prestar culto,
quem reclamou de vós semelhantes dons,
ao pisardes o meu santuário?
¹³Não me ofereçais mais dons inúteis:
o incenso é-me abominável;
as celebrações lunares, os sábados,
as reuniões de culto,
as festas e as solenidades são-me insuportáveis.
¹⁴Abomino as vossas celebrações lunares,
e as vossas festas;
estou cansado delas,
não as suporto mais.
¹⁵Quando levantais as vossas mãos,
afasto de vós os meus olhos;
podeis multiplicar as vossas preces,
que Eu não as atendo.
É que as vossas mãos estão cheias de sangue.
¹⁶Lavai-vos, purificai-vos,
tirai da frente dos meus olhos
a malícia das vossas acções.
Cessai de fazer o mal,
^{17 *}aprendei a fazer o bem;
procurai o que é justo,
socorrei os oprimidos,
fazei justiça aos órfãos,
defendei as viúvas.
¹⁸Vinde agora, entendamo-nos - diz o SENHOR.
Mesmo que os vossos pecados
sejam como escarlate,
tornar-se-ão brancos como a neve.
Mesmo que sejam vermelhos como a púrpura,
ficarão brancos como a lã.
¹⁹Se fordes dóceis e obedientes,
comereis os bens da terra;
²⁰se recusardes, se vos revoltardes,
sereis devorados pela espada.
É o SENHOR quem o declara.»

A cidade infiel (Jr 23; Ez 16; Os 2)

²¹Como se tornou numa prostituta a cidade fiel!
Outrora, cheia de direito,
nela morava a justiça,
mas agora são assassinos.
²²Eras como a prata,
que agora se converteu em escória;
eras como bom vinho,
que agora se misturou com água.
²³Os teus governantes são rebeldes,
companheiros de ladrões;
andam todos à procura de regalias e de recompensas.
Não defendem o direito dos órfãos
nem se interessam da questão das viúvas.
²⁴Por este motivo, ó Israel,
- oráculo do Senhor DEUS do universo:
«Pedirei satisfações aos meus adversários,
hei-de vingar-me dos meus inimigos.
²⁵Voltarei a minha mão contra ti,
purificar-te-ei no crisol,
eliminarei de ti todas as escórias.
^{26 *}Restabelecerei os teus juízes como eram outrora,
e os teus conselheiros como eram antigamente.
Então serás chamada 'Cidade justa', 'Cidade fiel.'»

Contra os cultos idólatras (17,9-11)

²⁷Sião será redimida pela rectidão,
e os seus exilados, resgatados pela justiça.
²⁸Mas os malvados e os pecadores serão destruídos,
todos juntos, e os que abandonam o SENHOR, perecerão.
^{29 *}Então, tereis vergonha dos terebintos que tanto apreciastes
e dos jardins sagrados que escolhestes.
³⁰Sereis como um terebinto, com folhagem seca,
como um jardim que não tem água.
³¹O homem forte será como estopa,
e as suas más obras como faúlha;
ambas arderão ao mesmo tempo,
sem que ninguém as possa apagar.

Notas

1, 1: O quadro cronológico de 1,1 pode referir-se a toda a actividade do profeta ou apenas aos cap. 1-39 ou simplesmente aos cap. 1-12. Jerusalém e Judá designam o povo ou a nação.
2: O céu e a terra aparecem como testemunhas de Deus no seu juízo contra o povo. A mentalidade bíblica associa sempre as forças cósmicas ao juízo condenatório ou salvador de Deus. O poema que se segue é um oráculo de condenação contra a infidelidade de Jerusalém e Judá.
4: Santo de Israel. Expressão preferida de Isaías para nomear Javé (ver 5,16.19.24; 6,3; 10,17.20; 12,6; 30,11.15; 41,14.16.20; 43,3.14; 45,11; 47,4; 48,17; 49,7; 54,5; 55,5; 60,9.14). Toda a vida social deve ter por referência a santidade de Deus, separando o profano do sagrado, o povo de Deus de outros povos, a política de Judá de outras políticas. Isaías é teocrático por excelência.
8: Sião. Lit., "filha de Sião", expressão que personifica a cidade e os habitantes de Jerusalém (ver 10,32; 16,1; 37,22; 2 Rs 19,21-28 nota; Sl 2,6; Jr 4,31 nota; Lm 4,22).
9: Senhor do universo. Lit., "Javé Sabaot", expressão que significa o poderio de Javé sobre todos os astros (1,24; 2,12; 3,1.15; 1 Sm 1,3 nota. Sl 24,10 nota). Um resto. Isaías é o profeta do resto de Israel. A imagem do resto significa que no meio do processo primitivo de Deus persiste sempre um resto fiel e santo (4,3 nota; 10,20.21; 28,5; 37,4.31.32; Jr 23,3; 31,7; 50,20; Ez 6,8; 9,9 nota; Jl 3,5 nota; Am 5,3.15). Sodoma, Gomorra são as cidades de Gn 18-19, que aparecem como exemplo de cidades corrompidas (ver 1,10; Gn 19,28-29 nota; 2 Pe 2,6-10 nota).
10-20: O profeta anuncia um oráculo contra o ritualismo formalista, sem correspondência com a vivência íntima da pessoa (29,13-14; Sl 40,7-9 nota; 1 Jr 7,22-23; Os 6,6; Am 5,21-27).
17: Órfãos, viúvas. Os órfãos, as viúvas e os emigrantes eram as pessoas mais desprotegidas naqueles tempos, em que não existia qualquer tipo de política social. Por isso, Deus aparece sempre como o defensor dos marginalizados, injustiçados, órfãos, viúvas, pobres (1,23; 9,16; 10,2; Ex 22,20-24.21 notas; Dt 10,18 nota; Sl 82,3; 146,9; Sir 4,10 nota; Jr 7,6; 22,3).
21: Prostituta. A infidelidade do povo de Deus era comparada à de uma prostituta; ver a simbólica matrimonial de Os 2-4 e as alegorias de Jr 3,6-13 e Ez 16 e 23; Ex 34,15 nota; 1 Rs 14,24 nota; Jr 2,20 nota; Ez 16,15-19 nota.
26: Serás chamada. Os nomes na Bíblia têm a ver com o ser e a natureza das pessoas e das coisas; mudar um nome é mudar o ser, o destino e a vocação da pessoa (8,1.3.14; Ex 3,14-15 nota; Lv 24,11 nota; Jr 16,6-18; 29,31-30,24; 32,29; Os 1,4.6.9; 2,1-3. Sobre os nomes proféticos de Jerusalém, ver 60,14; 62,4.12; Ez 48,35.
29: Neste versículo, o profeta alude aos ritos do culto cananeu sobre a fecundidade, praticada debaixo de árvores tidas como sagradas ou em jardins especiais (17,8 nota; Dt 6,10-11 nota; 12,2; 1 Sm 7,4 nota; 1 Rs 15,13 nota; Jdt 3,8 nota; Jr 2,20.23; Os 4,13).

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.