Génesis 32

Jacob regressa à sua terra

^{1 *}No dia seguinte, Labão levantou-se cedo, abraçou os filhos e as filhas e abençoou-os; depois, pôs-se a caminho e voltou para sua casa. ^{2 *}Jacob prosseguiu o seu caminho e encontrou uns mensageiros de Deus. ³Ao vê-los, disse: «É o exército de Deus!» E deu àquele lugar o nome de Maanaim.
^{4 *}Jacob mandou mensageiros adiante de si a seu irmão Esaú, ao país de Seir, na região de Edom, ⁵dando-lhes esta ordem: «Assim falareis ao meu senhor Esaú: Assim fala o teu servo Jacob: ‘Residi em casa de Labão e ali permaneci até ao presente. ⁶Adquiri bois e jumentos, gado miúdo, escravos e escravas; e agora envio uma mensagem ao meu senhor Esaú, para obter a sua benevolência.‘»
⁷Os mensageiros voltaram para junto de Jacob, dizendo: «Fomos ter com teu irmão Esaú; ele vem ao teu encontro com quatrocentos homens.»
⁸Jacob ficou cheio de temor e de inquietação. Distribuiu os que estavam com ele em dois grupos, assim como o gado graúdo e miúdo e os camelos, ⁹dizendo: «Se Esaú atacar um dos nossos grupos e o destroçar, o outro poderá salvar-se.»
¹⁰Depois, Jacob disse:
»Ó Deus de meu pai Abraão, Deus de meu pai Isaac, ó SENHOR que me disseste: ‘Regressa ao teu país e à tua terra natal e Eu hei-de proteger-te‘;
¹¹eu sou indigno de todos os teus favores e de toda a fidelidade que testemunhaste ao teu servo; passei este Jordão só com o meu bordão e agora possuo duas caravanas.
^{12 *}Salva-me, por favor, da mão do meu irmão Esaú, pois temo que ele me ataque, ferindo-me juntamente com a mãe e os filhos.
^{13 *}Mas Tu disseste: ‘Encher-te-ei de benefícios e farei que a tua posteridade seja como a areia do mar, cujo número é incalculável.‘»
^{14 *}Jacob passou ali a noite e escolheu, entre os seus bens, um presente para seu irmão Esaú: ¹⁵duzentas cabras e vinte bodes, duzentas ovelhas e vinte carneiros, ¹⁶trinta camelas que amamentavam, com as suas crias; quarenta vacas e dez touros; vinte jumentas e dez jumentos.
¹⁷Entregou-os aos seus servos, cada rebanho à parte, dizendo-lhes: «Passai à frente e deixai um intervalo entre cada rebanho.» ¹⁸E deu ao primeiro esta ordem: «Quando meu irmão Esaú te encontrar e te perguntar: ‘Quem és tu? Aonde vais? E porque é que este gado vai adiante de ti?‘ ¹⁹Responderás: É um presente que manda o teu servo Jacob ao meu senhor Esaú. Ele vem já aí atrás de nós.» ²⁰Deu a mesma ordem ao segundo, ao terceiro e a todos os que conduziam os rebanhos, dizendo: «É assim que falareis a Esaú, quando o encontrardes. ²¹Dir-lhe-eis: ‘Também o teu servo Jacob vem atrás de nós.‘»
Com efeito, Jacob dizia: «Quero aplacar o seu rosto com este presente que me precede e, depois, comparecerei diante dele; talvez me faça bom acolhimento.»
²²Estes presentes avançaram, então, adiante dele; e Jacob passou essa noite no acampamento.
²³Levantou-se naquela mesma noite, tomou as suas duas mulheres, as duas escravas e os seus onze filhos, e passou o vau de Jaboc. ²⁴Ajudou-os a atravessar a torrente, e passou tudo o que lhe pertencia.

A luta com Deus

^{25 *}Jacob tendo ficado só, alguém lutou com ele até ao romper da aurora. ²⁶Vendo que não podia vencer Jacob, bateu-lhe na coxa, e a coxa de Jacob deslocou-se, quando lutava com ele. ²⁷E disse-lhe: «Deixa-me partir, porque já rompe a aurora.»
Jacob respondeu: «Não te deixarei partir enquanto não me abençoares.» ^{28 *}Perguntou-lhe então: «Qual é o teu nome?» Ao que ele respondeu: «Jacob.» ²⁹E o outro continuou: «O teu nome não será mais Jacob, mas Israel; porque combateste contra Deus e contra os homens e conseguiste resistir.» ³⁰Jacob interrogou-o, dizendo: «Peço-te que me digas o teu nome.» «Porque me perguntas o meu nome?» - respondeu ele. E então abençoou-o. ^{31 *}Jacob chamou àquele lugar Penuel; «porque vi um ser divino, face a face, e conservei a vida» - disse ele.
³²O sol principiara a levantar-se, quando Jacob deixou Penuel, coxeando por causa da sua coxa. ^{33 *}É por isso que os filhos de Israel não comem, ainda hoje, o nervo ciático que está na cavidade da coxa porque Jacob foi ferido no nervo ciático da coxa, que ficou paralisado.

Notas

32, 1-33: Tal como o cap. anterior, também este está cheio de peripécias; mas, depois da aliança feita com Labão, Jacob encontra-se, agora, com mensageiros de Deus, os "anjos". A presença dos "mensageiros" indica aos patriarcas a presença do próprio Deus (cap.16 e 18). O primeiro encontro tem características militares: os "anjos" são "legião de Deus" (v.2-3). O segundo encontro com Deus está marcado pela luta entre um "alguém" e Jacob (v.25-33). Esta luta acontece precisamente na passagem para a sua pátria, marcada pelo pequeno rio Jaboc. A segunda característica deste cap. é a preparação do encontro de Jacob com o seu irmão Esaú. O regresso de Jacob de Haran a Canaã tem algumas semelhanças com o regresso de Israel do Egipto: saída de um mundo hostil, cheio de família e riquezas, perseguição, passagem de um rio, vitória sobre os inimigos e chegada à Terra Prometida. Aliás, Jacob é Israel e é o "arameu errante" referido no primeiro credo de Israel (Dt 26,5-9).
2-3: A presença dos mensageiros de Deus significa uma especial protecção de Deus no momento em que Jacob vai entrar na terra da promissão e lutar contra seu irmão Esaú (28,20-21). Maanaim significa (dois) acampamentos de tropas. Era uma cidade da Transjordânia, perto do rio Jaboc (v.23; Js 13,26.30; 21,38; 2 Sm 2,8; 17,24; 1 Rs 4,14).
4-13: Jacob, uma vez mais, sofre as consequências de ter enganado seu pai Isaac e seu irmão primogénito, Esaú. Agora, o primogénito de facto teme o primogénito de direito. Por isso, envia presentes e suplica o auxílio de Deus.
12: Com a mãe e os filhos, isto é, fazer um grande massacre (Os 10,14), facto corrente nas guerras tribais (2 Rs 8,12; Sl 59,2; 137,8-9; Is 13,18; Na 3,10).
13: Ver 16,10; 22,17; 28,13-14.
14: Ver 21,29-30; 1 Sm 25,18-19.
25: Jacob, ficando só, viu-se envolvido, durante a noite, numa luta corpo a corpo com uma personagem misteriosa (18,2; Os 12,4-5) e ficou coxo. A personagem concede-lhe a bênção, mas recusa-se a revelar o seu nome, pois, para os antigos, conhecer o nome significava ter domínio sobre alguém. Deve tratar-se de uma explicação popular, etiológica, do nome Jacob-Israel. "Israel", novo nome de Jacob, significaria "Que Deus lute", "Que Deus reine" (35,10; Os 12,4). A partir desta identificação de Jacob-Israel, os dois termos designarão o povo hebreu, tanto do Norte como do Sul (Ex 19,3; Dt 33,4-5.10). O NT faz da Igreja o novo Israel.
28-30: Conhecer o nome de uma pessoa é a maneira de a atingir e dominar; por isso, Deus recusa sempre dizer o seu nome (35,10; Ex 3,14-15 nota; Jz 13,17-18).
31: Penuel, ou Peniel, significa "face de Deus". É uma explicação popular, etiológica, do nome de uma cidade da margem sul do rio Jaboc (Jz 8,8-9.17; 1 Rs 12,25). Conservei a vida. Era opinião dos antigos que ver a Deus face a face representava um perigo mortal para a vida (16,13 nota; Ex 3,6 nota; 19,21; 24,10-11; 33,20-23; Dt 5,24 nota; Jz 6,22; 13,22).
33: Nervo ciático. Único lugar na Bíblia em que se refere este tabu alimentar ligado à luta de Jacob com o anjo. A proibição de comer o nervo ciático estaria ainda em vigor nalgumas tribos a oriente do Jordão.

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.