Apocalipse 1

INTRODUÇÃO (1,1-20)

Introdução e saudação

^{1 *}Revelação de Jesus Cristo. Deus encarregou-o de manifestar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer e que Ele comunicou pelo anjo que enviou ao seu servo João, ²o qual atesta que tudo o que viu é Palavra de Deus e testemunho de Jesus Cristo.
^{3 *}Feliz o que lê e os que escutam a mensagem desta profecia e põem em prática o que nela está escrito, porque o tempo está próximo.
^{4 *}João saúda as sete igrejas da província da Ásia: graça e paz da parte daquele que é, que era e que há-de vir, da parte dos sete espíritos que estão diante do seu trono ⁵e da parte de Jesus Cristo, a Testemunha fiel, o Primeiro vencedor da morte e o Soberano dos reis da terra.
Àquele que nos ama e nos purificou dos nossos pecados com o seu sangue,
^{6 *}e fez de nós um reino, sacerdotes para Deus e seu Pai;
a Ele seja dada a glória e o poder
pelos séculos dos séculos. Ámen!
^{7 *}Olhai: Ele vem no meio das nuvens! Todos os olhos o verão, até mesmo os que o trespassaram. Todas as nações da terra se lamentarão por causa dele. Sim. Ámen!
^{8 *}Eu sou o Alfa e o Ómega - diz o Senhor Deus - aquele que é, que era e que há-de vir, o Todo-Poderoso.

Visão do Ressuscitado

^{9 *}Eu, João, que sou vosso irmão e companheiro na perseguição, no Reino e na constância cristã, encontrava-me na ilha de Patmos por causa da Palavra de Deus e do testemunho de Jesus. ^{10 *}No dia do Senhor, o Espírito arrebatou-me e ouvi atrás de mim uma voz potente como de trombeta, ^{11 *}que dizia: «O que vais ver, escreve-o num livro e envia-o às sete igrejas: à de Éfeso, de Esmirna, de Pérgamo, de Tiatira, de Sardes, de Filadélfia e de Laodiceia.»
^{12 *}Voltei-me para ver de quem era a voz que me falava. E, ao voltar-me, vi sete candelabros de ouro; ^{13 *}no meio dos candelabros, vi alguém com aparência humana; estava vestido de uma túnica comprida até aos pés e cingido com um cinto de ouro em torno do peito; ^{14 *}a sua cabeça e os seus cabelos eram brancos, como a brancura da lã e da neve; os seus olhos eram como uma chama de fogo; ^{15 *}os seus pés assemelhavam-se ao bronze incandescente numa forja, e a sua voz era como o rumor de águas caudalosas; ^{16 *}Ele tinha na mão direita sete estrelas e da sua boca saía uma aguda espada de dois gumes; o seu rosto era como o Sol resplandecente com toda a sua força.
^{17 *}Ao vê-lo, caí como morto, a seus pés. Mas Ele colocou a mão direita sobre mim, dizendo: «Não tenhas medo!
Eu sou o Primeiro e o Último;
^{18 *}aquele que vive.
Estive morto; mas, como vês, estou vivo
pelos séculos dos séculos
e tenho as chaves da Morte e do Abismo!
¹⁹Escreve, pois, as coisas que vês, as que estão a acontecer e as que vão acontecer, depois destas. ²⁰E este é o simbolismo das sete estrelas que viste na minha mão direita e dos sete candelabros de ouro: as sete estrelas são os anjos das sete igrejas; e os sete candelabros são as sete igrejas.»

Notas

1, 1-2: O autor apresenta o seu livro e indica a sua natureza e finalidade. Revelação de Jesus Cristo. Os termos gregos apokálupsis/apokaliptein significam descobrir, revelar. Por isso conservamos o título tradicional "Apocalipse", termo usual para designar o último livro do NT (Ez 38,1 nota; Dn 2,28.29.45; Mt 24,29 nota; 2 Cor 12,1-4 nota; Gl 1,12 nota). Na apresentação do livro, o autor afirma ainda que se trata da Palavra de Deus revelada à Humanidade por Jesus Cristo.
3: João afirma que esta Palavra de Deus é uma profecia para ser lida por um leitor e escutada por todos, o que nos leva ao ambiente litúrgico que está presente neste livro, e que aparece também na grande quantidade de hinos, que seriam cantados pelas primeiras comunidades cristãs. Feliz o que lê. Ao longo do Apocalipse encontramos sete bem-aventuranças (1,3; 14,13 nota; 16,15; 19,9; 20,6; 22,7.14; Mt 5,1.3.4.5.6.7.8.9.10.11 notas; Lc 6,20 nota; 11,28).
4-8: Sete igrejas... sete espíritos. É o primeiro septenário do Apocalipse (v.4-3,22). Uma característica literária do Apocalipse é o simbolismo dos números. O número sete indica uma totalidade: sete cartas, sete selos, sete trombetas, sete taças (Dn 4,13 nota). As sete Igrejas simbolizariam, portanto, a Igreja universal (Ex 23,10-11 nota; Sir 37,14 nota; Mt 15,32.39 notas). Nesta saudação há a apresentação da SS. Trindade: Aquele que é, que era e que há-de vir, refere-se a Javé (Ex 3,14-15 nota; Mt 28,19 nota; 1 Cor 8,4-6 nota); os sete espíritos, isto é, a totalidade do Espírito, segundo o significado do número sete, é o Espírito Santo (Sb 1,5 nota; Is 11,2-3; Ez 37,5-10 nota; Lc 11,13 nota; Act 1,8 nota). Finalmente, no v.5, Cristo é apresentado com os seus títulos messiânicos (Sl 89,38; Is 9,5 nota; 55,4; Lc 3,16 nota; Heb 9,14 nota).
6: Um reino, sacerdotes. Pelo Baptismo e pela Eucaristia, os cristãos participam na realeza e no sacerdócio de Cristo, cumprindo-se, assim, Ex 19,6: "Vós sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa" (5,10; 20,6 nota; Is 61,6; 1 Pe 2,5.9 notas).
7: Vem no meio das nuvens. Tema corrente no NT, baseado na visão de Dn 7,13. A nuvem é símbolo da presença e manifestação de Deus ao ser humano (Ex 19,16-18 nota; Is 6,4; Hab 3,3 nota; Mt 17,1-9 nota; Mc 9,7 nota; Lc 9,34-35; Act 1,9). O Filho do Homem aparece na sua glória, aquando da sua vinda, no fim dos tempos (Ez 2,1 nota; Dn 7,13 nota; Zc 12,10; Mt 8,19-24 nota; 24,30; 26,64; Act 7,56 nota; Jd 14-15).
8: A1fa e Ómega, hebraísmo em que a primeira e última letras do alfabeto grego indicam a totalidade, isto é, Cristo é o princípio e o fim de tudo, o absoluto (21,6; 22,13 nota; Is 41,4; 44,6).
9-20: Visão preparatória: o Filho do Homem (v.7 nota; Ez 2,1 nota). Cada um dos septenários é precedido de uma visão preparatória que os situa no seu ambiente celeste. Por vezes, a sucessão do número sete é interrompida por uma visão intermediária (v.4-8 nota).
9: Patmos, pequena ilha do mar Egeu, a sudoeste de Éfeso, na costa da Ásia Menor. Aí estaria desterrado o autor do Apocalipse, por volta do ano 95 da nossa era.
10: Dia do Senhor ("kyriakê"). O primeiro dia da semana hebraica, o domingo cristão, foi o dia em que Cristo ressuscitou e, por isso, se tornou o dia da celebração litúrgica cristã (Mt 28,1 nota; Mc 16,2 nota; Lc 24,1 nota; Act 20,7 nota).
11: Sete igrejas. Ver v.4-8 nota.
12: Sete candelabros: alusão ao candelabro de sete braços da liturgia do templo de Jerusalém (Ex 25,31-40 nota; Nm 8,2 nota; Zc 4,1 nota.2-3).
13-16: Com imagens tiradas do AT, o autor apresenta a figura escatológica de Cristo como sacerdote, vestido de uma túnica comprida, como rei, cingido com um cinto de ouro (15,6; Dn 10,5) e como um ser divino, de rosto como o Sol resplandecente; os seus pés... bronze incandescente (2,18; Dn 7,9 nota; 10,5-6). No meio dos candelabros. Cristo ressuscitado vive no meio da sua Igreja, simbolizada no castiçal dos sete braços, nas sete estrelas, isto é, nos sete anjos, os bispos da Igreja. Cinto de ouro, referência à faixa votiva do Sumo Sacerdote: 1 Sm 2,18 nota.
14: Os seus cabelos eram brancos. Símbolo da eternidade divina (Dn 7,9 nota).
15: Os seus pés: Dn 10,6. A sua voz: Ez 1,24; Dn 10,6.
16: Uma aguda espada. É a Palavra de Deus que sai da sua boca (19,15 nota; Sb 18,15-16 nota; Jo 1,3 nota; Heb 4,12-13 nota.
17: Caí como morto, a seus pés, porque se trata de um ser celeste: Ez 1,28; Dn 8,17-19; 10,15; Lc 5,8 nota. O Primeiro e o Último: v.8 nota; 2,8; 22,13 nota; Is 44,6; 48,12.
18: É Jesus Cristo ressuscitado que aparece a João e está presente ao longo de todo o livro do Apocalipse. Chave da Morte e do Abismo, isto é, o poder sobre as forças negativas que se opõem a Deus e a afirmação da Ressurreição. Abismo, chamado Hades ou Cheol na Bíblia, era considerado o lugar dos mortos (1 Sm 28,13 nota; Ez 26,20 nota; Lc 16,23 nota).

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.