Apocalipse 14

Quarto sinal: Os 144 000 e o Cordeiro

^{1 *}Na visão apareceu o Cordeiro; estava sobre o Monte Sião e, com Ele, estavam cento e quarenta e quatro mil pessoas que tinham o seu nome e o nome de seu Pai escrito nas frontes. ^{2 *}Ouvi também uma voz que vinha do céu que era como o fragor do mar ou como estrondo de forte trovão. A voz que eu ouvira era ainda semelhante à música de harpas tocadas por harpistas. ^{3 *}E cantavam um cântico novo diante do trono, diante dos quatro seres viventes e diante dos anciãos.
Ninguém podia aprender aquele cântico a não ser os cento e quarenta e quatro mil que tinham sido resgatados da terra. ^{4 *}Estes são os que não se perverteram com mulheres, porque são virgens; estes são os que seguem o Cordeiro para toda a parte. Foram resgatados, como primícias da humanidade, para Deus e para o Cordeiro. ⁵Na sua boca não se achou mentira: são irrepreensíveis.

Quinto sinal: os anúncios dos três anjos

^{6 *}Vi ainda outro anjo que voava no mais alto do céu. Era portador de uma Boa Nova de valor eterno para anunciar aos habitantes da terra: a todas as nações, tribos, línguas e povos. ^{7 *}E clamava:
«Reverenciai a Deus e dai-lhe glória,
porque chegou a hora do seu julgamento.
Adorai o Criador do céu, da terra,
do mar e das nascentes das águas!»
^{8 *}Um outro anjo, o segundo, seguiu o primeiro anjo, dizendo:
«Caiu, caiu a grande Babilónia,
a que deu a beber a todas as nações
o vinho do furor da sua prostituição.»
^{9 *}Ainda um terceiro anjo seguiu os dois primeiros e clamava com voz forte:
«Se alguém adorar a Besta e a sua estátua
e receber na sua fronte ou na mão o sinal da Besta,
^{10 *}esse também há-de beber do vinho do furor de Deus,
derramado sem mistura na taça da sua ira,
e será atormentado com fogo e enxofre,
diante dos santos anjos e diante do Cordeiro.
¹¹O fumo do seu tormento subirá pelos séculos dos séculos,
pois, os que adoram a Besta e a sua estátua e levam a marca do seu nome
não terão descanso nem de dia nem de noite.
^{12 *}Nisto é que se manifesta a constância dos santos,
isto é, dos que guardam os mandamentos de Deus
e a fidelidade a Jesus.»

Sexto sinal: três mensagens

^{13 *}Depois, ouvi uma voz que vinha do céu e me dizia:
«Escreve: Felizes os que de agora em diante
morrerem em união com o Senhor!
Assim é - diz o Espírito;
que descansem dos seus trabalhos,
pois as suas obras os acompanham.»
^{14 *}Seguidamente, na visão, apareceu uma nuvem branca. Sobre a nuvem estava sentado alguém que se parecia com um homem. Tinha na cabeça uma coroa de ouro e na mão uma foice afiada.
^{15 *}Depois saiu do santuário um outro anjo que gritava ao que estava sentado na nuvem:
«Lança a tua foice e ceifa,
porque chegou o tempo de ceifar.
Está madura a seara da terra.»
^{16 *}Então, o que estava sentado na nuvem lançou a foice à terra e a terra foi ceifada.
¹⁷Depois saiu outro anjo do santuário celeste que também trazia uma foice afiada. ^{18 *}E, do altar, saiu ainda outro anjo, o que tem poder sobre o fogo. E gritou ao anjo que tinha a foice afiada:
«Manda a tua foice afiada
e vindima os cachos da vinha da terra;
porque as uvas já estão maduras.»
^{19 *}O anjo lançou a foice à terra, vindimou a vinha da terra e lançou as uvas no grande lagar da ira de Deus. ²⁰O lagar das uvas foi pisado fora da cidade e do lagar saiu tanto sangue que chegava aos freios dos cavalos num raio de umas sessenta léguas.

Notas

14, 1-5: Quarto sinal: os cento e quarenta e quatro mil e o Cordeiro. Face aos adoradores da Besta, são-nos apresentados os seguidores do Cordeiro. O seu número é o mesmo de 7,4-8 (7,1-8.4 notas), onde se fala da Igreja militante. É o "resto" fiel, que canta um cântico de vitória (v.3-4; 5,6 nota). Sobre o "resto", ver Is 1,9 nota; Jr 24,1-10 nota; Br 2,13 nota; Ez 9,9 nota; Jl 3,5 nota; Am 5,14-15 nota; 9,8-10 nota; Rm 11,1-10 nota.
1: Ver 7,4 nota.
2: Ver 1,10; 19,6.
3: Ver 5,9; 15,2-4 nota; Ex 15,8.11 notas; Dt 32,5 nota; Sl 33,3 nota; 96,1; 98,1; 144,9; Is 42,10.
4-5: São virgens. Neste contexto, o termo virgem deve tomar-se no sentido do AT. A idolatria era considerada uma prostituição. Nesse sentido, os "virgens" são aqueles que não prestaram culto à Besta, mas são fiéis a Cristo. A fidelidade virginal a Cristo opõe-se à mentira que, na Bíblia é, frequentemente, sinónimo de falsos deuses (17,1-18 nota; 9,20 nota; Ex 34,15 nota; Jz 2,17 nota; Sl 31,7 nota; Sb 14,12-14 nota; Is 1,21 nota; 53,9; Jr 2,20 nota; Ez 16,15-19 nota; Os 1,2-9 nota; Am 4,4-5 nota; Sf 3,13; Ml 2,6-7; Mc 8,38 nota; Jo 8,41 nota).
6-12: Quinto sinal: Anúncios dos três anjos. Voltam de novo os temas da Besta, de Roma e do Juízo. No primeiro anúncio são proclamados os deveres dos seres humanos para com Deus; no segundo, a ruína dos poderes hostis ao Reino de Deus (Babilónia/Roma); no terceiro, afirma-se que o culto do imperador é um crime que será severamente punido (13,7).
7: Ver 10,5-6; 15,4; Sl 146,6; Act 4,24.
8: Depois do Exílio, a Babilónia tornou-se o símbolo acabado de todos os impérios e poderes políticos que se opõem a Deus. Aqui trata-se, certamente, do Império Romano. Assim como a virgindade é símbolo da fidelidade ao plano de Deus, a prostituição é símbolo de todos os poderes "babilónicos", que se opõem ao plano de Deus e de Jesus (v.4-5 nota; 17,4; 18,2-3; Is 13,1-22 nota; 21,1-10 nota; 46,1-3.1 nota; 47,1-15; Jr 50,1-51,64 nota; 51,5-18 nota; Dn 4,27 nota; Zc 5,5-11.11 nota).
9: Ver 13,12.15.
10: O fogo e o enxofre são os símbolos usados no AT para indicar o castigo dos ímpios (4,5 nota; 19,20; 20,10; 21,8; Gn 19; Is 34,9). É uma imagem associada à de "Geena" (Lv 18,21 nota; Ne 11,30 nota; Is 30,33 nota; Jr 7,31-34 nota). Este nome deriva de Gé-Hinnom, vale a sudoeste de Jerusalém onde primitivamente era tributado ao deus Moloc um culto que, por vezes, incluiria vítimas humanas - "passar pelo fogo" (2 Rs 16,3 nota; 2 Cr 33,6 nota; Ez 16,21 nota). Por isso, os profetas consideravam-no um lugar impuro (2 Rs 23,10; Jr 7,31-34 nota; 19,5-6; 32,35). Depois do Exílio aí se queimavam os cadáveres considerados impuros, facto que veio despertar a ideia de castigo escatológico para os ímpios (Is 66,15-16.24; Ez 38,22 nota; Ml 3,2-3.2 nota). O NT seguiu esta tradição (16,19; 21,8; Mt 5,22 nota.29; 10,28; Mc 9,43-48 nota; Lc 12,5 nota; Tg 3,6).
12: Ver 12,17; 13,1 nota.
13-20: Sexto sinal: as três mensagens. Após os três anjos, seguem-se três vozes (v.13.15.18).
13: É uma das bem-aventuranças do Apocalipse. Ver 1,3 nota; 19,9.
14: Alguém que se parecia com um homem tem raízes em Dn 7,13-14 e é um título messiânico que Jesus se deu a si mesmo. Merece reparo que Ele deva atender à voz de um anjo, para iniciar o Juízo (Sb 5,2-23 nota; Mt 9,37 nota; 24,28 nota; Lc 17,37 nota; Act 10,42 nota; 1 Pe 4,17 nota). Mas já em Mc 13,32 se lê: "Quanto a esse dia ou a essa hora (do juízo), ninguém os conhece, nem os anjos do céu, nem o Filho, só o Pai". Sobre o Filho do Homem, ver 1,7.9-20 notas; Ez 2,1 nota; Dn 7,13 nota; Mt 26,64 nota; Mc 2,10 nota; Lc 22,69-70 nota; Act 7,56 nota.
15-20: As imagens da ceifa e da vindima (v.18-20) exprimem o julgamento escatológico de Deus (v.14 nota). O vinho, feito das uvas no lagar, era o símbolo do sangue derramado (v.20; Is 63,1-6 nota; Lm 1,15; Jl 4,2.13-14 notas; Mt 20,22-23 nota; 26,23.27-29.28 notas; Mc 4,29; 10,38-39.38 nota; 14,22-26 nota; Lc 22,20).
16: Ver Mt 13,39.
18: Ver 8,3.5.
19-20: Fora da cidade. O autor recolhe aqui uma tradição judaica, segundo a qual, a vingança divina contra as nações dar-se-ia nos arredores de Jerusalém, no vale de Josafat, identificado com o vale de Cédron (Zc 14,5 nota). Era o lugar onde se deitavam os detritos da cidade, que aí eram queimados. Tornou-se, assim, o símbolo da ira de Deus (v.10.15-17 notas; 14,10 nota; 19,15 nota; Dt 19,6-13.21 notas; Sl 9,13 nota; ver Geena: v.10 nota. Umas sessenta léguas, lit., "Mil e seiscentos estádios", uns 300 km: ver 21,16 nota; Lc 24,13 nota; Suplemento de MEDIDAS p. 2116.

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.