Oseias 6

A falsa conversão (Jr 3,22-4,4)

^{1 *} «Vinde, voltemos para o SENHOR;
Ele feriu-nos, Ele nos curará;
Ele fez a ferida, Ele fará o penso.
²Dar-nos-á de novo a vida em dois dias,
ao terceiro dia nos levantará,
e viveremos na sua presença.
³Conheçamos, esforcemo-nos
por conhecer o SENHOR;
iminente, como a aurora, está a sua vinda;
Ele virá para nós como a chuva,
como a chuva da Primavera que irriga a terra.»
^{4 *}Que posso fazer por ti, ó Efraim?
Que posso fazer por ti, ó Judá?
O vosso amor é como a nuvem da manhã,
como o orvalho matutino que logo se dissipa.
⁵Por isso os castiguei duramente pelos profetas,
e os matei pelas palavras da minha boca,
e o meu julgamento resplandece como a luz.
^{6 *}Porque Eu quero a misericórdia
e não os sacrifícios,
o conhecimento de Deus mais que os holocaustos.
^{7 *}Mas eles, como homens, violaram a Aliança
e rebelaram-se contra mim.
^{8 *}Guilead é uma cidade de malfeitores,
cheia de rastos de sangue.
⁹Como malfeitores em emboscada,
é o bando dos sacerdotes;
assassinam no caminho de Siquém.
Sim, o seu proceder é criminoso.
¹⁰Vi coisas horríveis na casa de Israel:
ali se prostitui Efraim, ali se torna impuro Israel.
¹¹Também para ti, Judá, se prepara uma colheita,
quando Eu restabelecer o meu povo.

Notas

6, 1-3: O povo reconhece que só Deus pode curar e manifesta a sua confiança e certeza no poder de Deus. Dar a vida em dois dias e levantar ao terceiro indica um tempo curto. Ver Mt 16,21 nota; 17,23-24; 20,19 par.; 26,61 nota; 27,64 par.; Mc 8,31 nota; Jo 2,19 nota; Cl 2,9.
4: As imagens da nuvem e do orvalho não põem directamente em causa a sinceridade do arrependimento manifestada nos v.1-3, mas revelam a superficialidade e inconstância de tais sentimentos.
6: Misericórdia e não sacrifícios. Ver 1 Sm 15,22-23 nota; Am 5,21-27 nota; Mt 9,13 nota; 12,7. A resposta do povo através do culto (sacrifícios e holocaustos) é também superficial. O profeta insiste no conhecimento de Deus, expresso numa vida em comunhão com Ele (2,10.22; 4,1.6; 5,4; 7,9; 8,2; 11,3; 13,4; Am 3,1-2 nota; Mt 9,13).
7: Como homens. O termo adam, (homem) poderia indicar o nome de um lugar (Adam: Js 3,16), onde o curso do Jordão se detém para dar passagem aos israelitas. Mas não há notícias de qualquer transgressão à Aliança nessa localidade, nem a existência de um santuário idólatra é segura. Adam também pode ser um nome próprio; então, teríamos aqui uma alusão à transgressão de Adão em Gn 3. Mas é preferível interpretar o texto como uma comparação genérica: eles não respeitam a Aliança com Deus, como os homens não respeitam as alianças feitas entre eles. Ver Gn 2,8 nota; 3,1-24 nota; Rm 5,12-21 nota.
8: Guilead situa-se no planalto do mesmo nome, na Transjordânia, e tinha grande influência em Israel (v.10). Os sacerdotes são acusados de assassinos no caminho de Siquém (v.9). Siquém era um antigo centro religioso (Js 20,7; 21,21) e a cidade não é directamente acusada de corrupção. Os acusados são os sacerdotes, seja por impedirem os fiéis de se dirigirem a esse lugar sagrado, seja pela sua participação nalgum conflito político.

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.