Romanos 5

O amor de Deus, força da nossa esperança

^{1 *}Portanto, uma vez que fomos justificados pela fé, estamos em paz com Deus por Nosso Senhor Jesus Cristo. ²Por Ele tivemos acesso, na fé, a esta graça na qual nos encontramos firmemente e nos gloriamos, na esperança da glória de Deus. ³Mais ainda, gloriamo-nos também das tribulações, sabendo que a tribulação produz a paciência, ⁴a paciência a firmeza, e a firmeza a esperança. ⁵Ora a esperança não engana, porque o amor de Deus foi derramado nos nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.
^{6 *}De facto, quando ainda éramos fracos é que Cristo morreu pelos ímpios. ⁷Dificilmente alguém morrerá por um justo; por uma pessoa boa talvez alguém se atreva a morrer. ⁸Mas é assim que Deus demonstra o seu amor para connosco: quando ainda éramos pecadores é que Cristo morreu por nós. ⁹E agora que fomos justificados pelo seu sangue, com muito mais razão havemos de ser salvos da ira, por meio dele.
¹⁰Se, de facto, quando éramos inimigos de Deus, fomos reconciliados com Ele pela morte de seu Filho, com muito mais razão, uma vez reconciliados, havemos de ser salvos pela sua vida. ¹¹Mais ainda, também nos gloriamos em Deus, por Nosso Senhor Jesus Cristo, por quem agora recebemos a reconciliação.

Pecado de Adão e graça de Cristo (Gn 3)

¹²Por isso, tal como por um só homem entrou o pecado no mundo e, pelo pecado, a morte, assim a morte atingiu todos os homens, uma vez que todos pecaram... ¹³De facto, antes da Lei já existia o pecado no mundo; mas o pecado não é tido em conta quando não há lei.
¹⁴Apesar disso, desde Adão até Moisés reinou a morte, mesmo sobre aqueles que não tinham pecado por uma transgressão idêntica à de Adão, que é figura daquele que havia de vir.
¹⁵Com efeito, o que se passa com o dom gratuito não é o mesmo que se passa com a falta. Se pela falta de um só todos morreram, com muito mais razão a graça de Deus, aquela graça oferecida por meio de um só homem, Jesus Cristo, foi a todos concedida em abundância. ¹⁶E também com o dom não acontece o mesmo que acontece com as consequências do pecado de um só. Com efeito, o julgamento, que partiu de um só, teve como resultado a condenação; enquanto que o dom gratuito, que partiu de muitas faltas, teve como resultado a justificação.
¹⁷De facto, se pela falta de um só e por meio de um só reinou a morte, com muito mais razão, por meio de um só, Jesus Cristo, hão-de reinar na vida aqueles que recebem em abundância a graça e o dom da justiça.
¹⁸Portanto, como pela falta de um só veio a condenação para todos os homens, assim também pela obra de justiça de um só veio para todos os homens a justificação que dá a vida. ¹⁹De facto, tal como pela desobediência de um só homem todos se tornaram pecadores, assim também pela obediência de um só todos se hão-de tornar justos.
^{20 *}A lei interveio para aumentar a falta, mas, onde aumentou o pecado, superabundou a graça. ²¹E deste modo, tal como o pecado reinou pela morte, assim também a graça reina pela justiça até à vida eterna, por Jesus Cristo, Senhor nosso.

Notas

5, 1-11: Depois da proclamação do Evangelho (1,16-4,25), podemos ver agora o que Deus faz naqueles que o acolhem pela fé. O tom é de júbilo, de glória (v.2.3.11), um júbilo contagiante. Está em jogo o passado, o presente e o futuro da nossa salvação (vejam-se os tempos verbais). No centro de tudo está o amor de Deus (v.5).
1-5: Foi pelo perdão, na morte do seu Filho, que Deus nos fez justos, para gozarmos da paz consigo (v.1; 3,21-31 nota; Ef 2,18; 3,12 nota; Heb 4,14.16; 10,19-20 nota). E é dessa graça que vivemos, com uma esperança inabalável, até nas tribulações. Em vez de resignação, é na tribulação que mais sentimos o poder da graça (v.2-4; Pr 3,11-14; Sb 3,6 nota; Sir 2,1.5-16.14 notas; 2 Cor 4,7-12.7 nota; 6,3-10 nota; 11,16-21.23.30-31 notas; 12,5-6.7-10 notas; Heb 12,5-13 nota; Tg 1,2-4; 1 Pe 1,6-7; 4,12-13).
6-11: O amor gratuito, de que só Deus é capaz, foi-nos manifestado no seu Filho, morto pelos homens revoltados contra Ele (1,16-3,20), incapazes de restabelecer a comunhão com Ele (v.6-8; 8,31-39 nota; Jo 3,16; Gl 2,20 nota). Se foi Ele que assim nos reconciliou consigo no presente (2 Cor 5,18-21 nota; Ef 2,16; Cl 1,20.21-23.22 notas), poderá Ele abandonar-nos no futuro (v.9-10)?
12-21: Só nos apercebemos dos benefícios do Evangelho (v.1-11), se virmos o que é o ser humano sem Ele, isto é, ligado a Adão e separado de Cristo. Adão e Cristo são figuras nas quais estão incorporados todos os humanos: em Adão, enquanto são criaturas; em Cristo, enquanto são novas criaturas (1 Cor 15,20-22.45-49 notas). Pecado e graça existem fora e dentro de nós. Morte e vida têm um fundamento religioso: a morte nasce da separação de Deus, autor da vida (Gn 2,16-17 nota; 3,9-19 nota; Sb 2,24; Tg 1,14-15 nota).
12: Frase incompleta, cujo conteúdo é retomado no v.18.
20: A Lei de Moisés não teve como fim levar as pessoas a pecarem mais. Mas, de facto, assim aconteceu, por falta de capacidade para a cumprir. Só em Cristo temos esta capacidade (7,1-8,17; Gl 3,19).

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.