Romanos 15

O exemplo de Cristo

^{1 *}Nós, os fortes, temos o dever de carregar com as fraquezas dos que são débeis e não procurar aquilo que nos agrada. ²Procure cada um de nós agradar ao próximo no bem, em ordem à construção da comunidade. ^{3 *}Pois também Cristo não procurou o que lhe agradava; ao contrário, como está escrito, os insultos daqueles que te insultavam caíram sobre mim. ⁴E a verdade é que tudo o que foi escrito no passado foi escrito para nossa instrução, a fim de que, pela paciência e pela consolação que nos dão as Escrituras, tenhamos esperança.
⁵Que o Deus da paciência e da consolação vos conceda toda a união nos mesmos sentimentos, uns com os outros, segundo a vontade de Cristo Jesus, ⁶para que, numa só voz, glorifiqueis a Deus, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Unidos no mesmo louvor

^{7 *}Por conseguinte, acolhei-vos uns aos outros, na medida em que também Cristo vos acolheu, para glória de Deus. ⁸Efectivamente, digo que foi por causa da fidelidade de Deus que Cristo se tornou servidor dos circuncisos, confirmando, assim, as promessas feitas aos patriarcas; ^{9 *}por sua vez, os gentios, dão glória a Deus por causa da sua misericórdia, conforme está escrito:
Por isso te louvarei entre as nações
e cantarei em honra do teu nome.
^{10 *}E diz-se ainda:
Alegrai-vos, nações,
juntamente com o seu povo.
^{11 *}E ainda:
Nações, louvai todas o Senhor;
que todos os povos o exaltem.
^{12 *}E Isaías diz também:
Virá o rebento de Jessé,
que se levantará para governar as nações:
é nele que as nações hão-de pôr a sua esperança.
¹³Que o Deus da esperança vos encha de toda a alegria e paz na fé, para que transbordeis de esperança, pela força do Espírito Santo.

CONCLUSÃO<br>(15,14-16,27)

Objectivo da Carta

¹⁴No que vos toca, meus irmãos, estou pessoalmente convencido de que vós próprios estais cheios de boa vontade, repletos de toda a espécie de conhecimento e com capacidade para vos aconselhardes uns aos outros.
¹⁵Apesar disso, escrevi-vos, em parte, com um certo atrevimento, como alguém que vos reaviva a memória. Faço-o em virtude da graça que me foi dada: ¹⁶ser para os gentios um ministro de Cristo Jesus, que administra o Evangelho de Deus como um sacerdote, a fim de que a oferenda dos gentios, santificada pelo Espírito Santo, lhe seja agradável.
¹⁷É, pois, em Cristo Jesus que me posso gloriar de coisas que a Deus dizem respeito. ¹⁸Eu não me atreveria a falar de coisas que Cristo não tivesse realizado por meu intermédio, em palavras e acções, a fim de levar os gentios à obediência, ¹⁹pela força de sinais e prodígios, pela força do Espírito de Deus.
Foi assim que, desde Jerusalém e, irradiando até à Ilíria, dei plenamente a conhecer o Evangelho de Cristo. ²⁰Mas, ao fazê-lo, tive a maior preocupação em não anunciar o Evangelho onde já era invocado o nome de Cristo, para não edificar sobre fundamento alheio. ^{21 *}Pelo contrário, fiz conforme está escrito:
Aqueles a quem ele não fora anunciado é que hão-de ver
e aqueles que dele não ouviram falar é que hão-de compreender.

Participação nos planos do Apóstolo

^{22 *}Era exactamente isso que me impedia muitas vezes de ir ter convosco. ²³Mas agora, como não tenho mais nenhum campo de acção nestas regiões, e há muitos anos que ando com tão grande desejo de ir ter convosco, ^{24 *}quando for de viagem para a Espanha... Ao passar por aí, espero ver-vos e receber a vossa ajuda para ir até lá, depois de primeiro ter gozado, ainda que por um pouco, da vossa companhia.
²⁵Mas agora vou de viagem para Jerusalém, em serviço a favor dos santos. ²⁶É que a Macedónia e a Acaia decidiram realizar um gesto de comunhão para com os pobres que há entre os santos de Jerusalém. ²⁷Decidiram e bem; por isso eles lhes são devedores. Porque, se os gentios participaram dos seus bens espirituais, têm também obrigação de os servir com os seus bens materiais.
²⁸Portanto, quando este assunto estiver resolvido, e lhes tiver entregue o produto desta colecta devidamente selado, partirei para Espanha, passando por junto de vós. ²⁹E sei que, ao ir ter convosco, irei com a plena bênção de Cristo.
³⁰Exorto-vos, irmãos, por Nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, a que luteis comigo, pelas orações que fazeis a Deus por mim, ³¹para que escape dos incrédulos da Judeia e para que este meu serviço a Jerusalém seja bem acolhido pelos santos. ³²E assim, será com alegria que, se Deus quiser, irei ter convosco e repousar na vossa companhia. ³³Que o Deus da paz esteja com todos vós! Ámen.

Notas

15, 1-6: Paulo continua a falar aos fortes, tentados a desprezar os débeis (14,1-12 nota). Se são fortes, devem mostrá-lo exactamente no contrário: carregar (e não apenas suportar) a fraqueza deles (v.1; Gl 6,2). O fundamento está no amor de Cristo (v.3; Sl 69,10).
3: Ver Sl 69,10.
7-13: Termina aqui o contributo de Paulo para unir "fortes" e "fracos" entre os cristãos de Roma (14,1-12): juntando judeus e gentios, nos v.9-12, para dar glória a Deus. Serve-se, para isso, da palavra de Deus, proveniente das três partes da Escritura do AT: Lei (v.10; Dt 32,43); Profetas (v.12; Is 11,10) e Escritos (v.8.11; Sl 18,50; 117,1; ver 2 Sm 22,50). O fundamento é indicado no v.12: o Messias de Israel tornou-se, pela sua morte e glorificação, Senhor de todos os povos (Ap 5,5; 22,16). Foi nele, Jesus Cristo, que Deus uniu judeus e pagãos: fiel às suas promessas, ofereceu-o como Messias ao serviço do seu povo (v.8; Mq 7,18-20 notas; Mt 15,22-24 nota; Act 3,25 nota; 2 Cor 1,17-20.21-22 notas); aos pagãos concede a misericórdia e o perdão, que a sua morte nos obteve (v.9; 9,22-24; 11,30-32).
9: Ver 2 Sm 22,50; Sl 18,50.
10: Dt 32,43.
11: Sl 117,1.
12: Is 11,10.
14-21: Depois de expor o Evangelho (1,16-15,13; ver 1,16-17 nota), Paulo volta, em 15,14-33, ao tema de abertura (1,1-7 nota): aos motivos por que escreveu a uma comunidade que ele não fundou e que tem meios para crescer por si (v.14). A primeira razão está na graça da sua vocação para apóstolo dos gentios, os de Roma incluídos (v.15; 1,5; 12,3). Paulo exerce um sacerdócio, onde as vítimas não são as oferecidas no templo de Jerusalém, que a morte de Cristo substituiu para sempre (3,25); mas são os gentios que Paulo apresenta a Deus (v.16; Is 66,20; Fl 2,17 nota). Quem nele actua é Cristo (v.18; Act 5,12; 2 Cor 12,12-13 nota), e a prova disso é a enorme extensão geográfica percorrida: desde Jerusalém (v.19) até à Ilíria, que ficava no extremo ocidental da parte oriental do império romano (v.19). Mas só onde o Evangelho não era conhecido é que ele fundou novas comunidades (v.20; 1 Cor 3,10-12 nota; 2 Cor 10,12-16 nota), obedecendo às palavras de Is 52,15 (v.21).
21: Ver Is 52,15 (grego).
22-33: O segundo motivo que levou Paulo a escrever esta Carta (v.14-21) foi preparar a sua viagem à Espanha (v.22-23; 1,10-13). Pede, para isso, o apoio dos cristãos de Roma, em pessoas, meios materiais e ajuda espiritual (v.23.28.32). Antes, porém, preocupa-o a entrega da colecta em favor dos santos de Jerusalém (v.25-28; Act 24,17 nota; 1 Cor 16,1-4 nota; 2 Cor 8-9; 9,6-9.10-14 notas; Gl 2,10 nota). Daí o pedido solene de orações (v.30), onde é referida a Trindade divina. Segundo Act 21-28, acabou por suceder o que ele temia (v.31): os cristãos de Jerusalém receberam-no friamente, e os judeus incrédulos provocaram a sua prisão, que só iria terminar em Roma, com o martírio.
24: Frase incompleta, porque o plano nela exposto está ainda por realizar.

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.