São Marcos 3

Cura da mão paralisada (Mt 12,9-14; Lc 6,6-11)

^{1 *}Novamente entrou na sinagoga. E estava lá um homem que tinha uma das mãos paralisada. ²Ora eles observavam-no, para ver se iria curá-lo ao sábado, a fim de o poderem acusar.
³Jesus disse ao homem da mão paralisada: «Levanta-te e vem para o meio.» ^{4 *}E a eles perguntou: «É permitido ao sábado fazer bem ou fazer mal, salvar uma vida ou matá-la?» Eles ficaram calados. ⁵Então, olhando-os com indignação e magoado com a dureza dos seus corações, disse ao homem: «Estende a mão.» Estendeu-a, e a mão ficou curada.
⁶Assim que saíram, os fariseus reuniram-se com os partidários de Herodes para deliberar como haviam de matar Jesus.

Jesus e a multidão junto do lago (Mt 4,24-25; Lc 6,17-19)

^{7 *}Jesus retirou-se para o mar com os discípulos. Seguiu-o uma imensa multidão vinda da Galileia. E da Judeia, ⁸de Jerusalém, da Idumeia, de além-Jordão e das cercanias de Tiro e de Sídon, uma grande multidão veio ter com Ele, ao ouvir dizer o que Ele fazia.
⁹E disse aos discípulos que lhe aprontassem um barco, a fim de não ser molestado pela multidão, ¹⁰pois tinha curado muita gente e, por isso, os que sofriam de enfermidades caíam sobre Ele para lhe tocarem.
¹¹Os espíritos malignos, ao vê-lo, prostravam-se diante dele e gritavam: «Tu és o Filho de Deus!» ¹²Ele, porém, proibia-lhes severamente que o dessem a conhecer.

Escolha dos Doze (Mt 10,1-4; Lc 6,12-16; 9,1; Jo 1,40-49; Act 1,13)

¹³Jesus subiu depois a um monte, chamou os que Ele queria e foram ter com Ele. ¹⁴Estabeleceu doze para estarem com Ele e para os enviar a pregar, ¹⁵com o poder de expulsar demónios.
^{16 *}Estabeleceu estes doze: Simão, ao qual pôs o nome de Pedro; ^{17 *}Tiago, filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago, aos quais deu o nome de Boanerges, isto é, filhos do trovão; ^{18 *}André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu, Tadeu, Simão, o Cananeu, ^{19 *}e Judas Iscariotes, que o entregou.

Receios dos familiares de Jesus

^{20 *}Tendo Jesus chegado a casa, de novo a multidão acorreu, de tal maneira que nem podiam comer. ²¹E quando os seus familiares ouviram isto, saíram a ter mão nele, pois diziam: «Está fora de si!»

Jesus e Belzebu (Mt 12,22-32; Lc 11,14-23; 12,10)

²²E os doutores da Lei, que tinham descido de Jerusalém, afirmavam: «Ele tem Belzebu!» E ainda: «É pelo chefe dos demónios que expulsa os demónios.»
²³Então, Jesus chamou-os e disse-lhes em parábolas: «Como pode Satanás expulsar Satanás? ²⁴Se um reino se dividir contra si mesmo, tal reino não pode perdurar; ²⁵e se uma família se dividir contra si mesma, essa família não pode subsistir. ²⁶Se, portanto, Satanás se levanta contra si próprio, está dividido e não poderá subsistir; é o seu fim. ^{27 *}Ninguém consegue entrar em casa de um homem forte e roubar-lhe os bens sem primeiro o amarrar; só depois poderá saquear-lhe a casa. ²⁸Em verdade vos digo: todos os pecados e todas as blasfémias que proferirem os filhos dos homens, tudo lhes será perdoado; ^{29 *}mas, quem blasfemar contra o Espírito Santo, nunca mais terá perdão: é réu de pecado eterno.»
³⁰Disse-lhes isto porque eles afirmavam: «Tem um espírito maligno.»

A família de Jesus (Mt 12,46-50; Lc 8,19-21)

³¹Nisto chegam sua mãe e seus irmãos que, ficando do lado de fora, o mandam chamar. ³²A multidão estava sentada em volta dele, quando lhe disseram: «Estão lá fora a tua mãe e os teus irmãos que te procuram.» ³³Ele respondeu: «Quem são minha mãe e meus irmãos?» ³⁴E, percorrendo com o olhar os que estavam sentados à volta dele, disse: «Aí estão minha mãe e meus irmãos. ³⁵Aquele que fizer a vontade de Deus, esse é que é meu irmão, minha irmã e minha mãe.»

Notas

3, 1-6: Neste último episódio da série de cinco discussões com os doutores da Lei, Jesus dá a entender que as obras de misericórdia são parte integrante da celebração do sábado.
4-5: Fazer bem...fazer mal e salvar...matar são semitismos cujo significado se pode exprimir respectivamente pela alternativa: fazer bem... não fazer bem e salvar... não salvar. Para Jesus, a Lei visa sempre salvar. Alguns opinam que Jesus, com este binómio, referiria a sua actuação em favor do doente, e com o binómio fazer mal/matar, tentaria desmascarar as intenções dos seus opositores, que o espiavam para o matar.
7-12: Resumo mais desenvolvido da actividade de Jesus relatada em Mc 1,14-15. Colocado imediatamente após as hostilidades dos chefes do povo (2,1-3,6 nota), significa que nada pode travar o anúncio da Boa-Nova ao povo de Deus e aos pagãos.
13-19: A vocação dos Apóstolos tem lugar no monte, que evoca a aparição de Deus (Ex 3,1-10; 1 Rs 19,1-21) e a Aliança (Ex 24,1-8) e convida à intimidade e à oração (Lc 6,12). Os Doze lembram as doze tribos de Israel: serão os chefes do novo Israel. São como que a família de Jesus, a sua "escola", vivendo em comum com Ele; vão ser as testemunhas presenciais qualificadas da sua actividade messiânica; e, depois da Ressurreição, levarão a Boa-Nova até aos confins da Terra (Gn 29,31-30,24 nota; Mt 10,2 nota).
16: Doze será, daqui por diante, termo técnico com o qual Mc designa o "Colégio apostólico." Simão passa a chamar-se Pedro; na Bíblia, mudar o nome a alguém significa que se lhe vai confiar uma missão especial. Simão tornou-se Pedro porque sobre ele Jesus Cristo havia de construir a sua Igreja (Mt 16,17-19). O nome que Jesus lhe terá dado, em aramaico, é "Kepha, Cefas" (rocha), a que corresponde, na língua grega dos Evangelhos, Petros (Pedro). Sobre o sentido do nome, ver Ex 3,14-15 nota; Lv 24,11 nota; 1 Sm 1,20 nota; Is 1,26 nota; Mt 1,23 nota; Act 2,38 nota.
17: Boanerges, ou filhos do trovão, em virtude do seu temperamento arrebatado (Lc 9,52-55). Com Pedro, estes dois irmãos fazem parte do núcleo mais íntimo de Jesus e acompanham-no nos momentos decisivos da sua vida (1,19-20; 9,2-10; 14,33-42 e par.).
18: Bartolomeu, deve identificar-se, provavelmente, com Natanael, que Filipe levou ao Senhor (Jo 1,45-51).
19: Judas Iscariotes, em todas as listas, aparece em último lugar, como aquele que o entregou.
20-35: Jesus, caluniado como "possesso" pelos doutores da Lei e considerado "louco" pelos seus familiares, responde àqueles com dureza e esclarece os ouvintes quanto à natureza genuína da sua família (v.31-35 nota).
20-21: Só Marcos apresenta este pormenor. A atitude dos "familiares" aqui descrita supõe que eles não reconheciam Jesus como o enviado de Deus. Ao lado dos "seus" que não acreditam nele (Jo 7,5), há outros "seus" que aparecem com Maria e os Apóstolos no Cenáculo (Act 1,13-14).
22: Belzebu é, na origem, o nome de uma divindade da Síria (Baal-Zebub: 2 Rs 1,2 nota; Mt 10,25 nota; Lc 11,15 nota); tornou-se, depois, designação do demónio.
27: Libertando as suas vítimas das garras de Satanás, Jesus mostra que é o Messias, "o mais forte" (Lc 11,22 par.), vencedor de todas as forças do mal (Is 42,1-4 nota; 49,24-25; Zc 12,10 nota; Mt 8,16-17 nota; Lc 22,37 nota; Act 8,32-33 nota; 1 Tm 2,5-6 nota).
29: O pecado contra o Espírito Santo consiste, neste contexto, no facto de, por ódio, se atribuir à intervenção diabólica um acto que manifestamente é obra do Espírito de Deus. Quem assim procede fecha-se à luz do Espírito, nega-se à comunhão com Cristo e prescinde do perdão de Deus, vedando a si próprio o acesso à salvação. No entanto, não é claro este pecado contra o Espírito Santo. Ver Mt 12,31 nota; Lc 12,10 nota.
31-35: O único parentesco verdadeiro com Jesus está em aceitá-lo como aquele que é expressão plena da vontade de Deus (Jo 4,34; 5,30; 6,38-40). Os familiares, segundo a carne, que o acei-tam são duplamente de sua família. Assim, longe de desprestigiar Maria, Jesus honra-a ainda mais, tributando-lhe duas vezes o nome de mãe: porque o trouxe no seio e porque o traz agora no coração (Lc 11,27-28). Sobre a família de Jesus, ver Mt 12,47-50 nota; Lc 11,27-28 nota; Jo 2,4 nota; 19,25-27 nota; Act 1,15 nota.

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.