1.ª Coríntios 13

Cântico do amor

^{1 *} Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos,
se não tiver amor, sou como um bronze que soa
ou um címbalo que retine.
²Ainda que eu tenha o dom da profecia
e conheça todos os mistérios e toda a ciência,
ainda que eu tenha tão grande fé que transporte montanhas,
se não tiver amor, nada sou.
³Ainda que eu distribua todos os meus bens
e entregue o meu corpo para ser queimado,
se não tiver amor, de nada me aproveita.

^{4 *}O amor é paciente,
o amor é prestável,
não é invejoso,
não é arrogante nem orgulhoso,
⁵nada faz de inconveniente,
não procura o seu próprio interesse,
não se irrita nem guarda ressentimento.
⁶Não se alegra com a injustiça,
mas rejubila com a verdade.
⁷Tudo desculpa, tudo crê,
tudo espera, tudo suporta.

^{8 *}O amor jamais passará.
As profecias terão o seu fim,
o dom das línguas terminará
e a ciência vai ser inútil.
⁹Pois o nosso conhecimento é imperfeito
e também imperfeita é a nossa profecia.
¹⁰Mas, quando vier o que é perfeito,
o que é imperfeito desaparecerá.
¹¹Quando eu era criança,
falava como criança,
pensava como criança,
raciocinava como criança.
Mas, quando me tornei homem,
deixei o que era próprio de criança.

^{12 *}Agora, vemos como num espelho,
de maneira confusa;
depois, veremos face a face.
Agora, conheço de modo imperfeito;
depois, conhecerei como sou conhecido.
^{13 *}Agora permanecem estas três coisas:
a fé, a esperança e o amor;
mas a maior de todas é o amor.

Notas

13, 1-13: Este hino é talvez a mais bela página do Apóstolo: na beleza literária, no ritmo, no equilíbrio das frases, no lirismo, tudo ao serviço do amor cristão. Divide-se em três estrofes: superioridade e necessidade do amor (v.1-3); a sua descrição fenomenológica (v.4-7); a sua perfeição e perenidade (v.8-13).
1-3: Para celebrar o amor, compara-o a alguns carismas: dom das línguas, profecia, sabedoria, fé que transporte montanhas (v.2; 12,8-11 nota; Mt 17,20; 21,21; Mc 11,20-26 nota.23), assistência ao próximo. As línguas dos homens e dos anjos, hipérbole para incluir as línguas possíveis, prevendo, assim, a hipótese de alguém que possuísse o dom de falar em línguas, mesmo celestes (12,8-11 nota; 14,1-5.13-14 notas). O v.3, além de considerar a distribuição dos bens pelos pobres, faz alusão aos casos de morte pelo fogo, referidos, na literatura judaica e pagã, como exemplos de grande coragem ou de fidelidade.
4-7: Depois de ter exaltado o amor, Paulo vai agora descrevê-lo por meio de quinze verbos, sem nenhum adjectivo, o que sugere o seu carácter dinâmico. Há uma sequência de duas notas positivas, oito negativas e cinco positivas. O amor é paciente (Ex 34,6-7 nota; Rm 2,4), prestável. Exclui todas as manifestações de inveja ou de arrogância (Rm 12,3; Fl 2,1-4 nota.3). Desinteressado e recusa-se a fazer justiça a si mesmo (Rm 12,9-21 nota) e nada fará que possa atingir os direitos dos outros.
8-11: A terceira estrofe fala da perfeição e da perenidade do amor e nisto se distingue dos outros carismas e virtudes, que são parciais e efémeros (12,31 nota).
12: A diferença entre o presente e o futuro é ilustrada com a imagem do espelho que sugere o carácter indirecto e confuso do nosso conhecimento de Deus (Nm 12,6-7). Como sou conhecido (8,3 nota; Gl 4,9): o conhecimento que teremos de Deus, embora limitado e não compreensivo, será como o de Deus, porque contemplaremos Deus directamente (1 Jo 3,2 nota).
13: Depois de aludir ao futuro, o Apóstolo regressa ao presente para realçar que agora permanecem as três virtudes teologais, que definem a nossa vida moral e constituem os verdadeiros valores espirituais (1 Ts 1,2-5 nota; 5,8) e, portanto, não são efémeras e transitórias como os carismas (v.8-11 nota).

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.