Josué 6

A conquista de Jericó (2,1-21)

^{1 *}Jericó tinha fechado e aferrolhado as suas portas por medo dos israelitas, e ninguém ousava sair nem entrar na cidade. ²O SENHOR disse a Josué: «Vê! Entrego-te Jericó, o seu rei e os seus valorosos guerreiros. ³Dai uma volta em torno da cidade, vós e todos os homens de guerra. Fareis isso durante seis dias. ^{4 *}Sete sacerdotes, tocando sete trombetas, irão à frente da Arca; no sétimo dia, dareis sete vezes a volta à cidade, com os sacerdotes a tocar trombeta. ⁵À medida que o som do corno for crescendo e o toque das trombetas se tornar mais forte, todo o povo irromperá em grande clamor; a muralha da cidade há-de desabar e o povo subirá à cidade, cada um para o lugar que lhe fica em frente.»
⁶Josué, filho de Nun, reuniu os sacerdotes e disse-lhes: «Levai a Arca da aliança, e sete sacerdotes estejam diante dela com trombetas.» ⁷Depois, disse ao povo: «Em frente! Dai a volta à cidade com os guerreiros a marchar à frente da Arca do SENHOR.»
⁸Mal Josué acabou de falar, os sete sacerdotes que levavam as sete trombetas puseram-se em marcha diante do SENHOR, tocando os seus instrumentos. A Arca do SENHOR seguiu-os. ⁹Os guerreiros marchavam à frente dos sacerdotes que tocavam a trombeta. A Arca seguia na retaguarda. Durante toda a marcha, ouvia-se o troar das trombetas. ¹⁰Josué tinha dado esta ordem ao povo: «Não griteis nem façais ouvir a vossa voz, nem saia da vossa boca palavra alguma até ao dia em que eu disser: 'Gritai!' Então gritareis com força.» ¹¹A Arca do SENHOR deu uma volta à cidade, e voltaram ao acampamento, a fim de ali passarem a noite.

Procissão dos guerreiros

¹²Josué levantou-se muito cedo, e os sacerdotes transportaram a Arca do SENHOR. ¹³Os sete sacerdotes, com as sete trombetas, diante da Arca do SENHOR, puseram-se em marcha, tocando as trombetas. Os guerreiros precediam-nos. Os restantes seguiam atrás da Arca do SENHOR. Durante a marcha ouvia-se o ressoar das trombetas. ¹⁴No segundo dia, deram uma volta à cidade, e voltaram ao acampamento; o mesmo fizeram durante seis dias. ¹⁵No sétimo dia, levantando-se de madrugada, deram sete vezes a volta à cidade, como nos dias precedentes. Foi o único dia em que deram a volta à cidade por sete vezes.
¹⁶Quando os sacerdotes, à sétima volta, tocavam as trombetas, Josué disse ao povo: «Gritai, porque o SENHOR vos entrega a cidade. ¹⁷A cidade será votada à destruição em honra do SENHOR, com tudo o que nela se encontra. Só Raab, a prostituta, terá a vida salva, com todos os que se encontrarem em sua casa, porque ela escondeu os exploradores que havíamos enviado. ^{18 *}Mas tende cautela com o que é votado ao anátema: se tomardes alguma coisa do que foi declarado anátema, atraireis o anátema sobre o acampamento de Israel, e será uma catástrofe. ¹⁹A prata, o ouro e todos os objectos de bronze e de ferro serão consagrados ao SENHOR, e ficarão a pertencer ao seu tesouro.»
²⁰O povo gritou e os sacerdotes tocaram as trombetas. Mal o povo escutou o som das trombetas, fez ouvir um grande clamor e as muralhas da cidade desabaram; os filhos de Israel subiram à cidade, cada um pela brecha que tinha na sua frente e tomaram a cidade. ^{21 *}Votaram-na ao anátema, passando ao fio da espada quanto nela encontraram, homens e mulheres, crianças e velhos, e os bois, as ovelhas e os jumentos.

Protecção a Raab (2,1-21)

²²Josué disse, então, aos dois homens que haviam explorado a terra: «Ide a casa de Raab, a prostituta, e fazei-a sair de lá com tudo o que lhe pertence, como lhe prometestes.»
²³Os exploradores entraram na casa, e fizeram sair Raab, o seu pai, a sua mãe, os seus irmãos, e toda a sua parentela com tudo o que lhe pertencia, e puseram-nos em segurança, fora do acampamento de Israel. ²⁴Incendiaram a cidade, queimando tudo o que nela havia, excepto o oiro, a prata e todos os objectos de bronze e ferro, que entregaram para os tesouros da casa do SENHOR. ²⁵Josué respeitou a vida de Raab, a prostituta, bem como a vida da família de seu pai e a de todos os seus; deste modo, ela ficou entre os filhos de Israel até hoje, por ter escondido os mensageiros enviados a explorar Jericó.
²⁶Então, Josué proferiu o seguinte juramento: «Maldito seja diante do SENHOR aquele que tentar reconstruir esta cidade de Jericó! Morra o seu primogénito, quando lhe lançar os primeiros fundamentos, e morra o último dos seus filhos, quando lhe puser as portas.»
²⁷O SENHOR estava com Josué, e a sua fama espalhou-se por toda a terra.

Notas

6, 1-20: O cap. 6 oferece algumas dificuldades quanto à conservação do texto e à crítica literária. Apesar disso, é evidente que pretende pôr em relevo a coragem dos guerreiros e, principalmente, o valor do auxílio sobrenatural. As procissões têm uma finalidade religiosa: invocar a ajuda de Deus e implorar a maldição sobre a cidade. É natural que servissem, ao mesmo tempo, para atemorizar os habitantes de Jericó, distraindo-os dos preparativos que os hebreus iam fazendo para o ataque à cidade. De facto, em 24,11, fala-se de combate em Jericó. O estilo épico desta narrativa não nos permite saber com exactidão como foi tomada a cidade. As repetidas escavações arqueológicas em Jericó não fornecem informações muito minuciosas quanto ao período a que se refere o texto sagrado, isto é, cerca de 1210 a.C. Recentemente, sugeriu-se a hipótese de um grande túnel ter sido aberto pelos hebreus para poderem entrar na cidade; a poeira levantada pelas procissões não teria permitido aos habitantes aperceberem-se desses preparativos. Como quer que fosse, a tomada de Jericó, na opinião do autor, constituiu um grande milagre de Javé em favor do seu povo.
4: As trombetas referidas no texto, e ainda hoje usadas em certos momentos litúrgicos solenes do judaísmo, são designadas em hebraico por chofar e feitas em corno de carneiro. Ver 1 Sm 4,5 nota; 2 Sm 2,28 nota; Is 27,12-13 nota; Jl 2,1 nota.
18: Ver Dt 7,2; 13,13-19.
21: Votar ao anátema, isto é, à destruição, significava, neste contexto de guerra, dedicar ao Senhor a cidade com todos os seres vivos e riquezas: exigia-se o aniquilamento total dos seus habitantes, mesmo dos animais; o ouro e a prata ficavam para o tesouro do Senhor. O anátema foi usado de maneira mais benigna em outras ocasiões (Nm 31,15-23; Dt 2,34-37). O domínio de Deus só mais tarde será apresentado como amor (Sb 1,13-14), sobretudo, no Novo Testamento (Mt 5,43-48). Ver Ex 22,19 nota; Nm 18,14 nota; Dt 20,13-16 nota; Is 34,2 nota; Gl 1,8-9 nota.
22-23: Cumprindo a sua promessa (2,14; 6,22-25), os hebreus salvaram Raab, que se incorporou no povo eleito. Casou com Salmon, como diz Mt 1,5, e veio a integrar a genealogia de Cristo. Ver Heb 11,31.

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.