2.ª Coríntios 12

Revelações e fraquezas de Paulo

^{1 *}É necessário que me glorie? Na verdade, não convém! Apesar disso, recorrerei às visões e revelações do Senhor. ²Sei de um homem, em Cristo, que, há catorze anos - ignoro se no corpo ou se fora do corpo, Deus o sabe! - foi arrebatado até ao terceiro céu. ³E sei que esse homem - ignoro se no corpo ou se fora do corpo, Deus o sabe! - ⁴foi arrebatado até ao paraíso e ouviu palavras inefáveis que não é permitido a um homem repetir.
^{5 *}Desse homem gloriar-me-ei; mas de mim próprio não me hei-de gloriar, a não ser das minhas fraquezas. ⁶Decerto, se quisesse gloriar-me, não seria insensato, pois diria a verdade. Mas abstenho-me, não vá alguém formar de mim um juízo superior ao que vê em mim ou ouve dizer de mim.
^{7 *}E porque essas revelações eram extraordinárias, para que não me enchesse de orgulho, foi-me dado um espinho na carne, um anjo de Satanás, para me ferir, a fim de que não me orgulhasse. ⁸A esse respeito, três vezes pedi ao Senhor que o afastasse de mim. ⁹Mas Ele respondeu-me: «Basta-te a minha graça, porque a força manifesta-se na fraqueza.»
De bom grado, portanto, prefiro gloriar-me nas minhas fraquezas, para que habite em mim a força de Cristo. ¹⁰Por isso me comprazo nas fraquezas, nas afrontas, nas necessidades, nas perseguições e nas angústias, por Cristo. Pois quando sou fraco, então é que sou forte.

Ministério de Paulo em Corinto

^{11 *}Procedi como um insensato! Mas vós é que me forçastes a isso. Por vós é que eu deveria ter sido recomendado, pois em nada fui inferior a esses superapóstolos, embora eu nada seja. ^{12 *}Os sinais distintivos do Apóstolo realizaram-se entre vós, por uma paciência a toda a prova, por sinais, milagres e prodígios. ¹³Em que fostes, na verdade, inferiores às outras igrejas, a não ser que, pessoalmente, não vos fui pesado? Perdoai-me esta injustiça.
^{14 *}Eis que estou pronto a ir ter convosco pela terceira vez, mas não vos serei pesado, porque não procuro as vossas coisas mas a vós mesmos. Não compete aos filhos entesourar para os pais, mas sim aos pais para os filhos. ¹⁵Quanto a mim, de bom grado darei o que tenho e dar-me-ei a mim mesmo totalmente, em vosso favor. Será que, por vos ter mais amor, sou menos amado?
^{16 *}Mas seja! Não vos fui pesado, mas, astuto como sou, conquistei-vos pela fraude. ¹⁷Será que vos defraudei por algum daqueles que vos enviei? ¹⁸Insisti com Tito e enviei com ele outro irmão. Será que Tito vos defraudou? Não caminhamos segundo o mesmo espírito? Não seguimos os mesmos passos?

Apreensões e advertências

^{19 *}Desde há muito pensais que queremos justificar-nos diante de vós. Não. Perante Deus, em Cristo, é que falamos. E tudo, caríssimos, para vossa edificação. ²⁰De facto, temo que à minha chegada, possa não vos encontrar como desejaria e que vós não me encontreis como desejaríeis. Temo que haja entre vós contendas, invejas, rixas, dissensões, calúnias, murmurações, arrogâncias e desordens. ²¹Temo que, ao voltar, o meu Deus me humilhe em relação a vós, e tenha de lamentar muitos dos que pecaram no passado e não se converteram da impureza, da imoralidade e da devassidão que praticaram.

Notas

12, 1-4: Mesmo com relutância, Paulo vai falar das experiências místicas: visões e revelações (5,11-13 nota; Gl 1,12 nota; Ef 3,3 nota; Ap 1,1-2 nota). Descreve-as como um arrebatamento ao terceiro céu (a cosmografia judaica falava de três ou de sete céus; no céu mais alto ficava o paraíso (Lc 23,43 nota; Ap 2,7); há catorze anos, por volta de 43-44, (durante a sua estadia em Tarso ou já em Antioquia); e de forma misteriosa (fora do corpo não parece aludir à concepção helenista da separação da alma e do corpo, mas a uma eventual privação da corporeidade terrena e "carnal"); o que ouviu não o pode repetir, por falta de linguagem apropriada.
5-6: Através de um artifício literário, o Apóstolo distingue o Paulo das experiências místicas, do Paulo de todos os dias, com as suas fraquezas, em que vê motivo de glória.
7-10: Um espinho na carne será provavelmente uma doença física, crónica, que Paulo via como um obstáculo ao seu ministério e, por isso, lhe chama um anjo de Satanás (1,8-11 nota; Gl 4,13 nota). Pediu ao Senhor com insistência, três vezes, como Jesus em Getsémani (Mt 26,44), que o removesse e o Senhor, embora parecendo que não, acabou por atendê-lo plenamente.
11: Se o procedimento de Paulo parece o de um insensato, os coríntios é que o motivaram, pois não o defenderam perante os superapóstolos (11,4-6 nota).
12-13: Outro fundamento do apostolado é o poder taumatúrgico (Mc 16,17.20; Act 5,12-16 nota; Rm 15,14-21 nota.19; 1 Cor 2,4; 1 Ts 1,5). Expresso aqui pela tríade tradicional (Act 2,22 nota; Heb 2,4), é precedido da paciência a toda a prova, como para significar que o Apóstolo, mais do que um taumaturgo, é um humilde servo do Senhor, que tem de vencer as adversidades com constância. E, com fina ironia, pede perdão por não ter vivido à custa deles.
14-15: Fala da sua próxima visita a Corinto (1,23-2,1; 13,1) e acrescenta que nada pretende dos coríntios, a não ser a eles próprios e está disposto a dar tudo (Fl 2,17 nota), como um bom pai. Sendo isso prova de amor maior, porque é que eles não correspondem? (6,11-13 nota).
16-18: Repele energicamente qualquer acusação, com uma série de perguntas retóricas, que denunciam o absurdo.
19-21: Os coríntios podem pensar que Paulo apenas pretende defender-se, mas quem o julga é o Senhor (1 Cor 4,3-4). Está apreensivo quanto à situação em que irá encontrar a comunidade, nomeadamente no que se refere a desordens e divisões (6,14-7,1; Rm 1,29-31; 1 Cor 3,5-9 nota; Gl 5,19-21). Em vez da glória que esperaria colher deles (1,12-14 nota), receia ser humilhado pela falta de correspondência.

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.