Miqueias 1

Introdução

¹Palavra do SENHOR, dirigida a Miqueias de Moréchet, nos dias de Jotam, de Acaz e de Ezequias, reis de Judá.
Visões que teve relativas à Samaria e a Jerusalém.

I. AMEAÇAS (1,2-3,12)

Juízo de Deus sobre Israel e Judá (Sl 76; Na 1; Hab 3)

^{2 *}Povos, ouvi todos!
Esteja atenta a Terra e tudo o que ela contém!
O Senhor DEUS vai testemunhar contra vós,
Ele próprio, desde o seu santo templo.
^{3 *}O SENHOR vai sair da sua morada,
vai descer e pisar as alturas da terra.
⁴À sua passagem, fundem-se os montes,
e os vales derretem-se como a cera diante do fogo,
como as águas que escorrem por uma encosta.
^{5 *}E tudo isto por causa da infidelidade de Jacob,
e dos pecados da casa de Israel.
Qual é a infidelidade de Jacob?
Não é a Samaria?
E quais os lugares altos de Judá?
Não é Jerusalém?
^{6 *}Farei da Samaria
como um montão de pedras no campo,
um terreno para plantar vinhas.
Farei rolar as suas pedras no fundo do vale
e descobrirei os seus fundamentos.
⁷Todas as suas estátuas serão quebradas,
todos os seus ganhos de prostituição
serão queimados pelo fogo;
destruirei todos os seus ídolos,
pois ela juntou tudo isso como preço de prostituição,
e em preço de prostituição será convertido.

Lamentação do profeta (Is 10,28-34; Sf 2,4-9)

^{8 *}Por causa disto, chorarei e soltarei gritos,
andarei descalço e nu;
soltarei gemidos como os chacais,
e lamentos como as avestruzes.
⁹Com efeito, a chaga da Samaria é incurável,
pois chegou até Judá;
penetrou até à porta do meu povo,
até Jerusalém.
^{10 *}Não o anuncieis em Gat,
não choreis em Boco!
Revolvei-vos no pó em Bet-Leafra!
¹¹Fazei ressoar a trombeta, habitantes de Chafir!
Nus e envergonhados, não saem os habitantes de Saanan!
Há luto em Bet-Écel, privada do seu fausto.
¹²Como pode o habitante de Marot
esperar a salvação,
se a desgraça é enviada pelo SENHOR
e atinge as portas de Jerusalém?
¹³Atrela o cavalo ao carro, habitante de Láquis!
Ali começou o pecado para a filha de Sião,
porque em ti se acharam as maldades de Israel.
¹⁴Dai oferta de repúdio a Moréchet-Gat.
As casas de Aczib serão apoio enganador
para os reis de Israel.
¹⁵De novo mandarei contra ti o conquistador,
ó habitante de Marecha;
a glória de Israel fugirá até Adulam.
¹⁶Corta os cabelos, rapa a cabeça,
por causa dos teus filhos queridos;
torna-te calva como o abutre,
pois foram exilados para longe de ti.

Notas

1, 2: O acusado neste processo é o povo, tanto de Israel como de Judá. O convite dirigido às nações e à própria natureza converte o cenário em universal e cósmico: elas vão contemplar e sancionar, com a sua presença, o desenrolar do processo (Is 1,2).
3-4: As imagens da erupção vulcânica e do terramoto manifestam o grande poder de Deus para julgar (Sl 68,3; Am 4,13; Na 1,6). As alturas da terra sugerem também os lugares altos dos cultos cananaicos, que são pisados. Ver Dt 12,2 nota; 1 Rs 3,2-4 nota; Ez 6,2-3 nota; 44,10 nota; Os 4,13 nota.
5: Pronunciam-se os nomes dos acusados: Jacob parece englobar todas as tribos do povo eleito; depois refere-se a Samaria, Judá e Jerusalém, onde estava o templo do Senhor. Mas, para o profeta, a capital está profanada e o monte do templo é equiparado a um outro qualquer lugar alto de culto.
6-7: Castigo da Samaria. A cidade perderá o seu prestígio urbano, embora se mantenha como terra de vinhas. Os ganhos de prostituição tanto podem referir-se aos objectos oferecidos às divindades estrangeiras como aos benefícios que os habitantes da Samaria julgavam ter conseguido pelo culto prestado a essas divindades. Tudo se perderá quando o invasor assírio conquistar a cidade. Ver Ex 34,15 nota; Jz 2,17 nota; Sb 14,12-14 nota; Is 1,21 nota; Jr 2,20 nota; Ez 16,15-19 nota; Os 1,2-9 nota; Am 4,4-5 nota.
8-9: Lamento do profeta em tom fúnebre pela queda da Samaria e pela ameaça que recai sobre Judá. No v.9, traduz-se por a chaga da Samaria, onde o original hebraico diz simplesmente os golpes dela. Trata-se, provavelmente, da cidade da Samaria referida nos v.6-7. A catástrofe expande-se até ameaçar Jerusalém. Provável alusão à invasão de Senaquerib, rei da Assíria, em 701.
10-15: Ao lamento do profeta junta-se um coro de cidades fronteiriças e centrais; algumas delas são conhecidas, de outras desconhece-se a sua localização exacta. O texto joga com o som e a escrita das palavras e o seu significado. Por exemplo, Boco, que pertence à raiz de "chorar", é nome desconhecido, mas pode associar-se com Boquim, que significa "eles choram" e aparece em Jz 2,4-5. Um procedimento idêntico pode ver-se em Is 10,28-32. A citação da elegia de David sobre Saul e Jónatas no início (v.10; 2 Sm 1,20) e a referência a Adulam no final (v.15), lugar do refúgio de David (1 Sm 22,1), parecem indicar as provações por que passa a casa real.

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.