Esdras 9

Casamentos mistos (Dt 7,1-4; Ne 13,23-28; Ml 2,10-12)

^{1 *}Depois destes acontecimentos, os chefes vieram ter comigo e disseram-me: «O povo de Israel, os sacerdotes e os levitas não se afastaram dos habitantes deste país. Imitaram as abominações dos cananeus, dos hititas, dos perizeus, dos jebuseus, dos amonitas, dos moabitas, dos egípcios e dos amorreus. ^{2 *}Tomaram, entre as filhas deles, mulheres para si e para os seus filhos. Assim, a raça santificada misturou-se com a dos habitantes do país. Os chefes e magistrados foram os primeiros a cometer este pecado.» ^{3 *}Ao ouvir estas palavras, rasguei a minha túnica e a capa, arranquei cabelos da cabeça e da barba e sentei-me desolado. ^{4 *}Ao redor de mim reuniram-se todos aqueles que temiam a palavra do Deus de Israel, por causa das prevaricações dos sobreviventes do cativeiro. Quanto a mim, estive desolado até ao sacrifício da tarde.

Oração de Esdras (Lv 18,24-27; Ne 1,6-9)

⁵Na hora da oblação da tarde, levantei-me da minha aflição, com as minhas vestes e o meu manto rasgados; e, então, caindo de joelhos, estendi as mãos para o SENHOR, meu Deus, ^{6 *}e disse: «Meu Deus, estou envergonhado e confuso, ao levantar a minha face para ti, meu Deus; porque as nossas iniquidades acumulam-se sobre as nossas cabeças, e os nossos pecados chegam até ao céu. ⁷Desde o tempo dos nossos pais até ao dia de hoje, temos sido gravemente culpados; e, por causa das nossas iniquidades, fomos escravizados, nós, os nossos reis e os nossos sacerdotes, entregues à mercê dos reis dos outros países, à espada, ao cativeiro, à pilhagem e à vergonha que nos cobre ainda o rosto nos dias de hoje. ^{8 *}Entretanto, o SENHOR, nosso Deus, testemunhou-nos a sua misericórdia, deixando subsistir um resto do nosso povo e concedeu-nos refúgio no seu lugar santo. O nosso Deus quis, assim, fazer brilhar aos nossos olhos a sua luz e dar-nos um pouco de vida no meio da nossa servidão. ⁹Porque nós somos escravos, mas o nosso Deus não nos abandonou no nosso cativeiro. Ele concedeu-nos a benevolência dos reis da Pérsia, conservando-nos a vida para reconstruirmos a morada do nosso Deus e reerguermos as suas ruínas, e prometeu-nos um refúgio seguro em Judá e em Jerusalém.
¹⁰Agora, ó nosso Deus, que mais poderemos dizer, depois disto? ^{11 *}Nós abandonámos os mandamentos que Tu nos deste por meio dos teus servos, os profetas, que diziam: 'O país que ides possuir é um país de impureza, contaminado pelas imundícies dos povos dessa região, pelas abominações e impurezas com que o encheram, de uma extremidade à outra. ^{12 *}Não lhes deis, pois, as vossas filhas, e os vossos filhos não tomem as filhas deles; não vos preocupeis mais com a sua prosperidade e o seu bem-estar, para que vos torneis fortes e comais os bons produtos deste país, o qual transmitireis, para sempre, como herança, aos vossos descendentes.'
¹³Ora, depois de tudo o que nos aconteceu, por causa das nossas más acções e dos nossos pecados, Tu nos conservaste, ó nosso Deus, mais do que mereciam as nossas iniquidades, e deixaste subsistir um resto do nosso povo. ¹⁴Poderíamos recomeçar a violar os teus mandamentos, aliando-nos por casamento a estes povos abomináveis? Não te irritarias contra nós até nos exterminar, sem deixar escapar um só sobrevivente? ^{15 *}SENHOR, Deus de Israel, Tu és justo, porque presentemente nada mais somos do que um resto de sobreviventes. Eis-nos aqui, diante de ti, como culpados, sem podermos, por isso, subsistir na tua presença.»

Notas

9, 1: As abominações evocam as práticas idolátricas; é um termo frequente no Deuteronómio, que condena a idolatria provocada sobretudo pelos casamentos com mulheres pagãs (Dt 7,1-4 nota). Estes casamentos não estavam interditos no antigo Israel (Gn 41,45; 48,5-6; Nm 12,1-15; Rt 1,4; 2 Sm 3,3). Foram proibidos pelo Deuteronómio, por causa da idolatria, e no pós-exílio, quando o perigo aumentava: a maior parte dos repatriados eram homens. O motivo é ainda religioso (v.11-12), mas há também a preocupação da pureza do sangue (v.2; Ex 34,15-16; Ml 2,10-12).
2: A raça santificada misturou-se ... (Ne 9,2). A proibição dos casamentos mistos era por causa do perigo que daí advinha para a pureza da religião (Ex 23,32; Ne 13,23-29).
3: Rasguei a minha túnica. São gestos frequentes no Antigo Oriente para exteriorizar a dor.
4: Temer a palavra do Deus de Israel é venerá-la e dar-lhe crédito (Is 66,2.5). O sacrifício da tarde acontecia por volta das quinze horas (v.5; 1 Rs 18,29; Dn 9,21).
6: Este é um belo exemplo de oração humilde e confiante. Há expressões extraídas do Deuteronómio, dos profetas e dos Salmos (Sl 36,5; 38,4).
8: Este tempo da benevolência de Deus é o que a comunidade regressada vive, identificando-se com um resto. Deixando subsistir um resto, (...) concedeu-nos refúgio (ou, mais literalmente, uma cavilha, um prego de tenda: imagem tirada da vida nómada para designar um lugar de habitação) no seu santo lugar (Is 4,3 nota). Fazer brilhar aos nossos olhos a sua luz, isto é, fazer reviver, reanimar (Sl 13,4; Pr 29,13; Mt 5,14-16.45).
11-12: Estes versículos não citam um texto preciso da Lei, mas diversos textos tirados da Lei e dos profetas (Lv 18,24-30; Dt 11,8; 18,9; 23,8).
11: Ver Lv 18,24-30; Ez 36,17.
12: Estes casamentos ameaçavam a pureza da raça, a fé e o entusiasmo dos deportados (Dt 7,3-4).
15: Tu és justo, isto é, Tu és misericordioso; trata-se aqui da justiça salvífica de Deus (Is 56,1; Rm 1,16-17 nota).

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.