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26 Segunda-feira, 26 de outubro Outubro de 2026 Segunda-feira da semana XXX

Música de fundo

Música da capela Em pausa

2.º Reis

2.º Reis 19

Ezequias recorre a Isaías (Is 37,1-7)

1 Ao ouvir tudo isto, o rei Ezequias rasgou as suas vestes, cobriu-se com um saco e entrou no templo do SENHOR. 2 *Mandou o prefeito do palácio, Eliaquim, o escriba Chebna e os anciãos dos sacerdotes, revestidos de sacos, ao profeta Isaías, filho de Amós, 3 *para lhe dizer: «Isto diz Ezequias: Hoje é um dia de angústia, de castigo e de opróbrio. Os filhos estão para nascer, e não há força para os dar à luz. 4 O SENHOR, teu Deus, talvez tenha ouvido as palavras do copeiro-mor enviado pelo rei da Assíria, seu amo, para insultar o Deus vivo, e talvez o vá punir pelas palavras que ouviu. Roga, pois, por esse resto que ainda subsiste!» 5 Os servos do rei Ezequias foram ter com Isaías, 6 que lhes respondeu: «Isto é o que deveis dizer ao vosso senhor: Assim diz o SENHOR: Não te intimides com as palavras que ouviste e com os ultrajes proferidos contra mim pelos servos do rei da Assíria. 7 *Vou enviar-lhe um espírito e há-de receber uma notícia que o fará voltar à sua terra, onde o farei perecer ao fio da espada.»

Regresso do copeiro-mor e carta de Senaquerib (Is 37,8-13)

8 O copeiro-mor, sabendo que o rei da Assíria deixara Láquis, voltou para junto do seu soberano, que estava a atacar Libna. 9 *O rei ouviu dizer de Tiraca, rei dos cuchitas: «Ele acaba de se pôr em marcha para te combater.» Senaquerib enviou de novo mensageiros a Ezequias para lhe dizer: 10 «Isto direis a Ezequias, rei de Judá: não te deixes enganar pelo teu Deus, no qual puseste a tua confiança, pensando que Jerusalém não será entregue nas mãos do rei da Assíria. 11 Ouviste dizer como os reis da Assíria trataram todos os países e os devastaram. Só tu é que irias escapar? 12 *As nações que os meus antepassados aniquilaram, Gozan, Haran, Récef, e os filhos de Éden que estavam em Telassar, foram, porventura, libertados pelos seus deuses? 13 Onde está o rei Hamat, o rei de Arpad, o rei de Lair, de Sefarvaim, de Hena e de Ava?»

Oração de Ezequias (2 Cr 32,20-23; Is 37,14-20)

14 Ezequias recebeu a carta das mãos dos mensageiros, leu-a, depois foi ao templo, e abriu-a diante do SENHOR. 15 E orou diante dele, dizendo: «SENHOR, Deus de Israel, que estás sentado sobre os querubins, só Tu és o Deus de todos os reinos da terra. Tu fizeste os céus e a terra. 16 Inclina, SENHOR, os teus ouvidos e ouve! Abre, SENHOR, os teus olhos e vê! Ouve, SENHOR, a mensagem que Senaquerib mandou, para blasfemar contra o Deus vivo!
17 É verdade, SENHOR, que os reis da Assíria destruíram as nações, devastaram os seus territórios, 18 e atiraram ao fogo os seus deuses, pois eles não eram deuses, eram apenas objectos feitos pelas mãos do homem, objectos de madeira e de pedra. Por isso, foram destruídos. 19 Mas Tu, SENHOR, nosso Deus, salva-nos agora das mãos de Senaquerib, a fim de que todos os povos da Terra saibam que Tu, o SENHOR, és o único Deus.»

Intervenção de Isaías (Is 37,21-35)

20 Isaías, filho de Amós, mandou dizer a Ezequias: «Isto diz o SENHOR, Deus de Israel: Eu ouvi a oração que me fizeste a respeito de Senaquerib, rei da Assíria. 21 *Eis o oráculo que o SENHOR pronunciou contra ele:
"A virgem, filha de Sião,
despreza-te e escarnece de ti;
atrás de ti meneia a cabeça
a filha de Jerusalém.
22 A quem insultaste e ultrajaste?
Contra quem levantaste a voz?
Contra quem ergueste os olhos?
Foi contra o Santo de Israel!
23 Pelos teus mensageiros ultrajaste o SENHOR
e disseste: 'Com a multidão dos meus carros
subirei ao cimo dos montes,
às alturas do Líbano;
derrubarei os seus cedros mais altos,
os seus ciprestes mais belos;
penetrarei até aos últimos limites
dos seus bosques mais espessos.
24 Escavei poços e bebi
águas de outrem;
e com a planta de meus pés sequei
todos os rios do Egipto.'
25 Ignoras, acaso, que, do princípio,
fiz todas estas coisas?
Desde há muito planeei
e agora realizo.
Eis porque reduziste a ruínas
as cidades fortificadas;
26 e os seus habitantes ficaram sem forças,
encheram-se de temor e confusão,
como o feno dos campos,
como a relva verdejante,
como a erva dos telhados e o trigo queimado,
antes de chegar o tempo da colheita.
27 Sei quando te sentas,
quando sais e quando entras.
Conheço os teus furores contra mim.
28 Pois te enfureceste contra mim
e chegaram aos meus ouvidos as tuas insolências.
Por isso, porei o meu arganel no teu nariz,
e um açaimo na tua boca
e far-te-ei voltar
pelo caminho por onde vieste."
29 *Isto te servirá de sinal: comerás, este ano, o que a terra produzir espontaneamente; no ano seguinte, o que nascer sem ser semeado; mas, no terceiro ano, hão-de semear e colher, hão-de plantar vinhas e comerão os seus frutos. 30 O que ficar da casa de Judá lançará novas raízes na terra e produzirá frutos nos ramos. 31 De Jerusalém surgirá um resto, e do monte de Sião sobreviventes. Fará tudo isto o zelo do SENHOR.
32 Portanto, eis o que diz o SENHOR sobre o rei da Assíria: Ele não entrará nesta cidade, nem atirará flechas contra ela, não a rodeará de escudos, nem a cercará de trincheiras. 33 Mas voltará pelo caminho por onde veio, sem entrar na cidade - oráculo do SENHOR! 34 Pois defenderei esta cidade e salvá-la-ei por amor de mim e de David, meu servo.»

Morte de Senaquerib (Is 37,36-38)

35 Nessa mesma noite, o anjo do SENHOR apareceu no acampamento dos assírios e feriu cento e oitenta e cinco mil homens. No dia seguinte de manhã, só lá havia cadáveres. 36 Senaquerib, rei da Assíria retirou-se, retomou o caminho de sua terra e ficou em Nínive. 37 Estando ele prostrado no templo de Nisseroc, seu deus, os seus filhos Adramélec e Sarécer mataram-no a golpes de espada e fugiram para a terra de Ararat. Seu filho Assaradon sucedeu-lhe no trono.

Notas

19, 2
Em caso de guerra, é corrente pedir-se conselho e ajuda aos profetas: 3,11-13; 6,8; 1 Rs 22,6-8. Revestidos de saco, isto é, de pano grosseiro, como sinal de luto (1 Rs 20,31 nota).
3
Forma proverbial para exprimir uma situação desesperada. As dores de parto eram consideradas a experiência humana mais dolorosa (Sl 48,7 nota; Is 13,8 nota; Jr 6,24; Mq 4,9-10).
7
Não se trata de um espírito pessoal, mas de uma inspiração dada por aquele que governa os corações.
9
Tiraca. Trata-se de um general cuchita, mais tarde, rei do Egipto na XXV dinastia, que era de origem núbia. Interessava igualmente ao Egipto conter o ímpeto conquistador dos assírios.
12
Todas estas cidades se encontram na bacia do Eufrates, na Síria do nordeste, e constituem a fronteira sudoeste do original reino dos assírios. Este era possivelmente o seu mais sensível e difícil horizonte de expansão e de domínio.
21-28
Filha de Sião e filha de Jerusalém são expressões em que, numa pessoa fraca e delicada, se personifica o conjunto do povo de Israel, em cuja fraqueza de maneira mais retumbante se pode representar a salvação oferecida por Deus (Is 1,8 nota; Jr 4,31 nota). Este poema, bem ao gosto de Isaías, responde com confiança ao sarcástico discurso de intimidação que o copeiro-mor assírio tinha pronunciado.
29
O profeta dirige-se a Ezequias. O sinal é genérico e diz que, depois de todos aqueles males, estão a chegar dias melhores. Ver Is 7,10-14.
35-37
Referência a alguma epidemia de peste que terá dizimado o exército assírio (Ex 12,23; 2 Sm 24,16; Sir 48,21; Is 17,14). A fuga de Senaquerib pode ter sido provocada também por perturbações políticas ocorridas na Assíria. A morte do rei, algum tempo depois, às mãos dos seus filhos, traduz isso precisamente. Ver 2 Cr 32,20-22; Is 37,36-38.

Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.