2.º Macabeus 2
Como Jeremias escondeu o tabernáculo, a Arca e o altar dos perfumes
1 *«Está escrito nos documentos do profeta Jeremias que foi ele quem ordenou aos cativos que tomassem o fogo, como se acaba de contar; 2 e que o profeta, dando-lhes o livro da Lei, lhes recomendou que não se esquecessem dos mandamentos do Senhor e que não se deixassem seduzir, vendo os ídolos de ouro e prata ou os seus ornamentos. 3 Exortou-os, entre outros avisos, a que não afastassem a lei do seu coração.4 *No mesmo escrito se mencionava também como o profeta, por revelação divina, havia desejado fazer-se acompanhar pela Arca e pelo tabernáculo, logo que chegasse à montanha, à qual tinha subido Moisés, para contemplar a herança de Deus. 5 Chegado ao monte, Jeremias descobriu uma ampla gruta, na qual mandou depositar a Arca, o tabernáculo e o altar dos perfumes, tapando, a seguir, a entrada. 6 Alguns daqueles que o tinham acompanhado, voltaram para marcar o caminho com sinais, mas não o conseguiram. 7 Quando Jeremias soube, repreendeu-os, dizendo-lhes: 'Este lugar ficará desconhecido, até que Deus reúna o seu povo e use com ele de misericórdia. 8 *Então o Senhor revelará tudo isto e aparecerá a glória do Senhor como uma densa nuvem, semelhante à que apareceu a Moisés, bem como a Salomão, quando este rezou para que o lugar recebesse uma consagração gloriosa.'
9 Estava também relatado como este sábio rei ofereceu o sacrifício da dedicação e da conclusão do templo. 10 Do mesmo modo que Moisés, rezando ao Senhor, conseguiu que o fogo descesse do céu e consumisse as ofertas, também Salomão se pôs a rezar e o fogo desceu do alto para queimar os holocaustos. 11 Moisés disse: 'Por não se ter comido, o sacrifício pelo pecado foi consumido.' 12 *Também Salomão celebrou durante oito dias a dedicação.
13 Tudo isto se refere nos escritos e nas memórias do tempo de Neemias, e como ele formou uma biblioteca, reunindo tudo o que dizia respeito aos reis e aos profetas, às obras de David e às cartas dos reis, relativas às ofertas. 14 Do mesmo modo, Judas reuniu todos os livros dispersos por causa das guerras que nos sobrevieram, e esta colecção está em nosso poder. 15 Por conseguinte, se tendes necessidade de um desses livros, enviai-nos alguém que possa ser portador.
16 Como vamos celebrar a festa da purificação do templo, resolvemos escrever-vos. Seria muito bom que também celebrásseis estas festas. 17 Foi Deus quem salvou todo o seu povo, quem deu a todos a herança, o reino, o sacerdócio e a santificação, 18 como tinha prometido na lei. Este Deus, em quem esperamos, sem dúvida não tardará a ter piedade de nós e de toda a terra, e nos congregará de todas as partes, no solo sagrado. Porque Ele livrou-nos de grandes perigos e purificou o templo.»
Prefácio
19 Os acontecimentos que tiveram lugar no tempo de Judas Macabeu e de seus irmãos - a purificação do templo sagrado e a dedicação do altar, 20 assim como as guerras sustentadas contra Antíoco Epifânio e contra o seu filho Eupátor, 21 os sinais celestes aparecidos a favor dos que pelejaram valorosamente pelo judaísmo e que, apesar do seu número reduzido, se tornaram senhores de todo o país e puseram em fuga as hordas bárbaras, 22 recuperaram o templo, famoso em todo o mundo, libertando a cidade e restabelecendo as leis em vias de abolição - tudo isso graças ao Senhor que lhes foi misericordioso, 23 é o que Jasão de Cirene narra em cinco livros, que nós vamos resumir num só livro.24 Considerando a multidão dos livros e a dificuldade que, em vista da abundância dos assuntos, experimentam aqueles que desejam dedicar-se ao estudo das narrativas históricas, 25 procuramos agradar aos que apenas as desejam ler, facilitar aos que procuram conservá-las na memória, e ser úteis a todos em geral.
26 Para nós, que empreendemos este trabalho de resumo, não foi tarefa fácil, antes, custou-nos suores e vigílias. 27 No entanto, como aquele que prepara um festim, procurando satisfazer o gosto dos outros, se entrega a um trabalho penoso, assim nós assumimos este encargo para obter gratidão de muitos. 28 E, deixando ao autor o cuidado de narrar detalhadamente os assuntos, nós esforçámo-nos por expô-los em forma resumida.
29 Assim como, na edificação de uma casa nova, compete ao arquitecto preocupar-se com o conjunto da construção, e só aquele que está encarregado dos frescos e das pinturas é que se ocupa com a decoração, da mesma forma - parece-me - é o que nos cabe a nós. 30 O autor de uma história tem de aprofundar tudo, analisar tudo, examinar todos os aspectos, 31 mas o que resume deve, ao contrário, condensar a narrativa e evitar as particularidades na exposição dos factos.
32 Agora, após tão longo exórdio, comecemos a nossa narração, porque seria absurdo ser difuso antes da história, para depois ser breve ao narrar a mesma história.
Notas
- 2, 1-4
- Os pormenores da narração são tirados de um livro apócrifo atribuído ao profeta Jere-mias, que nos é totalmente desconhecido. Há aí indicações que contradizem a História. Por exemplo, a tenda da reunião ou tabernáculo deixou de existir, depois da construção do templo; a Arca desapareceu com a destruição do templo. A intenção do autor não é, porém, fazer história, mas mostrar a continuidade do culto legítimo, unindo a Dedicação do templo, que vai ser celebrada, com a que se fez no tempo de Salomão e ainda com a Dedicação da tenda no deserto, no tempo de Moisés (1,9 nota).
- 4
- Esta montanha seria o monte Nebo, onde morreu Moisés (Dt 34,1-6). Segundo a lenda, difícil de harmonizar com Jr 3,16, o profeta Jeremias teria escondido aí a tenda, a Arca e o altar.
- 8
- Esse lugar, ou esse monte (v.7), é o templo de Jerusalém (2,18; 3,2.18-20; 5,15-21; 10,7; 13,23; 15,34) onde se manifestará um dia a glória do Senhor, como nos tempos de Moisés (Ex 16,10) e de Salomão (1 Rs 8,10-13). Esse dia é a festa da Dedicação (ver 1 Mac 4,59 nota).
- 12
- Ver 1 Rs 8,1-11; 2 Cr 7,1-10.
Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.