Perguntas difíceis:

Eis algumas perguntas que me têm feito jovens cristãos, que estou a orientar. (Tenho respostas para dar, mas queria que partilhassem outras perspectivas, por forma a eu ser mais eficiente).


1 – Os relatos dos Genesis contém elementos não propriamente originais. Basta lembrar dos relatos de Enuma Elish, e de Gilgamesh. Neles já de fala de Adão, da Serpente da Árvore da Vida, do Dilúvio etc. A ainda por cima escritos muito antes. Portanto, como podemos considerar os relatos do Genesis inspirados?

2 – Se Adão faz parte de um relato lendário, e simboliza o ser humano, qual o sentido de Cristo e Paulo se terem referido a Adão como um homem concreto? Se Adão não existiu, (por um homem veio o pecado ao mundo), e foi uma figura mítica, qual o sentido da Salvação? Não será também “mitica”? Jesus sabia que Adão era mito? Ou julgava-o real?

3 – Se Maria dirige todo o sentido da Sua vida para o Filho, (por forma que a maioria das imagens de Maria, ela aparece com a imagem do Menino Jesus ao colo), porque é que a imagem de Fátima Maria aparece sozinha como se bastasse e ela própria sem Cristo?

Grato.

M. Martins



Editado 1 vezes. Última edição em 17/12/2008 16:25 por M. Martins.

Parabéns Cassima, você conseguiu dizer tudo com poucas palavras e de modo bem claro.
Depois da sua explicação acho que pelo menos uma questão está resolvida já :)

Merece um ovo de chocolate de presente, mesmo que seja esse um símbolo da Páscoa e mesmo que coelhos não botem ovos. Imagino que goste de chocolate.

Estar em sintonia com a dimensão do simbólico ajuda a compreender muita coisa da nossa fé. Vc acertou em cheio!

Abraços, desejo de boas festas para você.

1 - Texto inspirado não é texto "ditado" por Deus ou policopiado no Céu para ser distribuído depois na terra: é fruto do seu tempo, do género literário e da capacidade do leitor em entender, naquela altura, o que era dito. Isso também é desejado por Deus. O génesis utiliza uma linguagem que seria compreensível pelas pessoas do tempo em que foi escrito, como é lógico, linguagem essa comum a várias tradições mesopotâmicas.

2 - A utilização de Adão como figura real servia, sobretudo, para fazer o contraponto com a "nova criação" que se iniciou em Cristo. Não estava em causa saber se o Génesis era um relato jornalístico ou quem foi o "primeiro homem". Além de que a existência história de outras figuras bíblica também teria muito que se lhe diga...

3 - Maria aparece "sozinha", mas não fala só dela. Pelo contrário. É na mensagem que ela vem trazer que nos devemos centrar. Parece-me claro que a mensagem de conversão - seja em que termos for feita - de Fátima é própria de quem dirige todo o sentido da Sua vida para o Filho...

Penso que há mitos e crenças estruturantes.
Veja-se o que acontece hoje com o Pai Natal; até já tem uma casa no círculo polar ártico... E reproduz-se em milhares de figuras por todo o mundo...
Em termos científicos falaremos não de Adão, mas do "Homo Sapiens". E Jesus Cristo será o Novo Adão o "Homem do Fim da História". De qualquer modo a perspectiva que temos sobre a realidade é algo diferente do que a realidade é em si mesma. E da perspectiva que temos da realidade nasce a literatura.

*=?.0

O literalismo é sempre uma pobreza.

Interessante. Grato pelas opiniões.

M. Martins



Editado 1 vezes. Última edição em 20/12/2008 15:08 por M. Martins.