Alef:

Obrigada pelo teu texto. A isto é que eu chamo catequese.

católica praticante

Alef,

Muito bom esse apanhado. Acho até que seria um trabalho interessante recolher alguns posts no fórum para compilar alguns textos sobre questões relacionadas com a catequese. Boa iniciativa.

Paz e Bem.

UI, tilleul, foste buscar esse pavor da minha infãncia... E que tal a cena da hóstia colada ao céu da boca e da proibição de lhe tocar com a língua?
E as migalhinhas que...

católica praticante

Caros amigos:

Fico contente e agradeço as vossas reacções positivas, porque já muito desejava compilar este «post», mas sabia que isso implicaria imenso trabalho e, ao terminar, comecei a interrogar-me se alguém se daria ao trabalho de passar os olhos por um «post» tão grande.

Pelos vistos, sim, e isso é bom! ;-)

Na verdade, foi à medida que o «post» foi «aparecendo», crescendo, que me dei conta da enorme quantidade de temas referentes à presença de Cristo na Eucaristia, meio perdidos entre mais de 30.000 mensagens, correndo o risco de repetirmos sempre os mesmos argumentos. O que me fez «acelerar» o processo foi o facto de novamente o assunto aparecer no tópico sobre os "tiques" tradicionalistas. Com este tópico, já encontramos um lugar mais apropriado para este tema.

Ou seja, bem vistas as coisas, este fórum é já um vasto campo onde se podem encontrar bons frutos. Continuemos a cultivá-lo!

E neste tema da presença de Cristo na Eucaristia ha sempre muito a aprofundar, estudar e (também) levar à oração.

Alef

Alef


És muito trabalhador. Gostei muito do teu trabalho e do nosso trabalho:-)


Rita*

Nós somos mais aquilo em que renascemos do que aquilo em que nascemos.
Acho que se confunde pão eucarístico com eucaristia, tal como se poderia confundir água com baptismo. Jesus é e quer ser para nós benção partida e repartida e o mesmo quer que sejamos uns para com os outros. É aqui que está a transubstanciação. E pelo vinho em comum participado renascemos para uma dinâmica de fraternidade em Deus Pai; nisso reside a transubstanciação.
Tudo selado pela vida, paixão, morte e ressurreição de Jesus. Aliás a presença sacramental de Jesus é antes de mais feita através daqueles que se reunem em seu nome.

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Parabens Alef

Post magnifico. Para figurar nos melhores do forum.

É curioso como a os chamados tradicionalistas ou conservadores encaram de maneira diferente a comunhão se comparados com os chamados progressistas.

Já repararam que nas missas com Padres mais conservadores a percentagem de pessoas que comungam na boca é muito superior às missas em que os Padres são progressistas?

Também no realce na presença simbolica ou real é curioso ver a diferença entre conservadores e progressistas.

Uns valorizam a presença real e efectiva do corpo e sangue de cristo sob a aparencia de pão e vinho, outros sem chegar ao limite de relativizar a presença real, procuram puxar pelo simbolo.

Enfim as palavras evoluem e penso que para evitar equivocos todos devemos concordar que a Sagrada Hostia não é apenas um simbolo de cristo Ela é efectiva e realmente corpo de Cristo.

Cristo ressuscitado em corpo e alma.


Cristina

Cristina

E sera que uma mulher que tenha 3 homens va comungar? :)

E será que uma mulher que tenha 3 homens vá comungar? :)

Alef

Não nenhuma resmunguice.

O que há é preferencia por um lexico mais conforme. Devemos utilizar as palavra mais adequadas para explicar as coisas.

Aliás o Catecismo de S. Pio X com toda a certeza no seu estilo directo pergunta resposta terá uma formula segura e sem qualquer tipo de ambiguidades.

Favorecer palavras como presença simbólica origina hoje más interpretações. A presença é real, ocorre uma transubstanciação de pão e vinho em carne e sangue de Cristo.

Parece pão, é verdade mas não é pão é corpo de cristo sob a aparencia de pão.

Parece vinho pois parece. Mas não é. É sangue de Cristo sob a aparencia de pão.

Ocorre de facto uma consagração, no santo sacrificio e o pão e vinho transformam-se em corpo e sangue de Cristo pelas palavras do sacerdote na Santa Eucaristia.

É o mesmo Cristo que apareceu aos apóstolos depois de ressuscitar em corpo e alma.

A palavra simbolo com a acepção comum é susceptível de confundir. Utilizemos palavras directas e que hoje evidenciam o que acontece na realidade na Missa.

Não conheço o que o Catecismo de S Pio X dirá sobre a matéria mas estou certo que será, no seu estilo, directo e claro.

Cristina

A carne designa o que somos, o que é expressivo em nós, incluindo a consciência e o modo de ser, estar e agir. O sangue designa a vida que há em nós e vida é constitucionalmente comunicação.
É o modo de pensar, ser, estar e agir de Jesus que temos de entranhar em nós. É o seu modo de comunicar- em liberdade, em verdade, em confiança- que temos de entranhar em nós.

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