Citação:

Permanecem dúvidas sobre a validade deste achado, mesmo entre os arqueólogos “sem agendas religiosas”. De qualquer forma, a ser verdadeiro, seria em primeiro lugar uma prova contundente sobre a historicidade de Jesus, noutros tempos posta em causa (quem não se lembra de Bertrand Russell?). Quanto ao “epíteto” de “irmão de Jesus”, também nada de definitivo podemos dizer a este respeito, do ponto de vista extra-dogmático. Normalmente os protestantes e as Testemunhas de Jeová afirmam categoricamente que Maria teve outros filhos, enquanto que a Igreja Católica (e também a Igreja Ortodoxa) nega tal possibilidade. A ideia de que S. José era velho, viúvo e com filhos do primeiro casamento vem dos evangelhos apócrifos (sobretudo o Proto-evangelho de S. Tomé) e tiveram um impacto grande na arte e em algum devocionalismo, apesar de nunca terem sido aceites como inspirados. Note-se que é dos apócrifos que “sabemos” que os pais de Maria se chamavam Joaquim e Ana...
O que se segue é uma adaptação de um meu debate num outro fórum, com uma Testemunha de Jeová (por isso usava a "Bíblia Almeida"), há cerca de um ano, sobre a questão dos irmãos de Jesus. Peço desculpa pelas naturais repetições em relação ao que já foi dito, mas ainda não tive tempo de ler este tópico na íntegra com a atenção necessária [de “bisturi” em riste... ;-) ].

Pois, vamos aos filhos de Maria. Alguns afirmam categoricamente que Maria teve mais filhos, baseados, por exemplo, em Mc 3:32 e seus paralelos. O aparente problema é mais uma vez o literalismo. Acontece que a palavra grega “adelphos” significa “irmão”, mas traduz um termo hebraico que significa mais que “filhos do mesmo pai e/ou da mesma mãe”. Com efeito, a palavra “irmão” na Bíblia significa muitas vezes simplesmente “parentes”. É que as línguas hebraica e aramaica não tinham palavra para especificar “primo”, por exemplo. Vejamos:

- em Génesis 14:14 Lot, SOBRINHO de Abraão (cf. Gn 11:26-28), é chamado de irmão de Abraão: “Ouvindo, pois, Abrão que o seu IRMÃO estava preso, armou os seus criados, nascidos em sua casa, trezentos e dezoito, e os perseguiu até Dã.” (Bíblia Almeida, 1969); em Génesis 13:8 aparece a mesma coisa, em discurso directo: “E disse Abrão a Lot: Ora, não haja contenda entre mim e ti e entre os meus pastores e os teus pastores, porque IRMÃOS somos.” (Bíblia Almeida, 1969)

- em Génesis 29:15 Labão, que é TIO de Jacob, chama a Jacob de “irmão”: “pois, disse Labão a Jacó: Porque tu és meu IRMÃO, hás-de servir-me de graça? Declara-me qual será o teu salário.” (Bíblia Almeida, 1969);

- em Levítico 10:4 Misael e Elzafã são encarregados de retirar os corpos dos seus “irmãos”, que, como se compreende bem pelo texto, são PRIMOS SEGUNDOS!


Vamos ao Novo Testamento:
- Maria, esposa de Cléofas e irmã da Virgem Maria (Jo 19:25) é a mãe de Tiago e José (Mc 15:47; Mt 27:56), que são chamados de "irmãos do Senhor" (Mc 6:3);

- em Actos 1:12-15 vemos que os Apóstolos, Maria, algumas mulheres e os “IRMÃOS” de Jesus totalizam aproximadamente 120 (CENTO E VINTE) pessoas (Act 1:15), o que é um número muito alto de irmãos;

- por outro lado em Jo 19:26-27 Jesus entrega Maria aos cuidados de seu discípulo João e não a um de seus supostos irmãos. Porquê?

Resumindo, com um parágrafo que copiei de um dos meus ficheiros (é fácil perdermo-nos com tantos nomes...):
«Tiago e Judas, conforme afirma S. Lucas, eram filhos de Alfeu e Cléofas: 'Chamou Tiago, filho de Alfeu... e Judas, irmão de Tiago" (Lc 6:15-16). E ainda: "Chamou Judas, irmão de Tiago" (Lc 6:16). Quanto a 'José', Mateus diz que é irmão de Tiago: "Entre os quais estava... Maria, mãe de Tiago e de José" (Mt 27:56). Em Mateus lê-se: "Estavam ali (no Calvário), a observar de longe...., Maria de Mágdala, Maria, mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu". Essa Maria, mãe de Tiago e José, não é a esposa de José, mas de Cléofas, conforme João (19:25). Era também a irmã de Maria (a mãe de Jesus), como se lê em João (19, 25): "Estavam junto à Cruz de Jesus sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria (esposa) de Cléofas, e Maria de Mágdala". Simão, irmão dos três outros, 'Tiago, José e Judas' são verdadeiramente irmãos entre si, filhos do mesmo pai e da mesma mãe. Alfeu ou Cléopas é o pai deles. Da mesma forma, se Maria tivesse outros filhos, ela não teria ficado aos cuidados de João Evangelista, que não era da família, mas com seu filho mais velho, segundo ordenava a Lei de Moisés.»


Mais uma. Não há como trabalhar com os textos originais ;-) Indo ao texto grego de Marcos 6:3 vemos algo tão simples e tão curioso como o ARTIGO DEFINIDO. Ora vejamos:

As traduções portuguesas tendem a omitir o artigo, mesmo as católicas, mas ele está no grego e a tradução inglesa KJV (King James Version) correctamente a põe:
“Is not this the carpenter, THE son of Mary, the brother of James, and Joses, and of Juda, and Simon? and are not his sisters here with us? And they were offended at him”.
No grego está assim: (...) hô yiós tês Marías (...).

Portanto, por que razão Marcos diz “o” filho de Maria e não simplesmente “filho de Maria” (porque podia omitir o artigo) ou até colocar “um dos filhos de Maria”? Naturalmente o artigo definido refere-se ao único. Ainda por cima estava-se num contexto em que os supostos irmãos são também mencionados, portanto o artigo “o” é de enorme importância...