O que é o Advento
Emmir Nogueira (Comunidade Shalom)

Finalidade e espírito deste tempo - Enquanto que o Tempo pascal e da
Quaresma, a celebração do Natal do Senhor e da Epifania são comuns a
todos os ritos, o Tempo do Advento é próprio do Ocidente. Foi
instituído para que os fiéis se preparassem para a celebração do
Natal, mas em pouco tempo adquiriu também um significado
escatológico: de fato, recorda a dupla vinda do Senhor, isto é, a
vinda entre os homens e a vinda no final dos tempos." (1)

O tempo do Advento tem a duração de quatro semanas e não é mais
considerado somente como tempo de penitência; ao contrário, é tempo
de alegre expectativa.

No tempo do Advento omite-se o "Glória" nas celebrações litúrgicas,
mas por razões diferentes da omissão do mesmo no tempo da Quaresma: é para que este hino angélico ressoe no Natal como um cântico novo.

Nas duas primeiras semanas do Advento, a liturgia expressa o aspecto
escatológico do Advento, colocando nos corações a alegre expectativa
pela segunda vinda de Cristo. Nas semanas seguintes, a Igreja nos
prepara diretamente para a celebração do Natal do Senhor.

"Aplainai as Suas Veredas" (Is 40, 3)

"Traçai o caminho do Senhor, aplanai as suas veredas", diz o
Evangelho segundo Marcos logo no seu início, remetendo-nos a Isaías
40, 3:

"Abri no deserto um caminho para o Senhor, traçai reta na estepe uma
pista para nosso Deus. Que todo vale seja aterrado, que toda montanha
e colina sejam abaixadas, que os cimos sejam aplanados, que as
escarpas sejam niveladas!"

Consultei um engenheiro sobre como se faria este trabalho hoje em dia
e, no que pude entender de sua linguagem técnica, o trabalho
funcionaria mais ou menos assim:

- Primeiramente, contrata-se um topógrafo que mede e traça as curvas
de nível do terreno a ser aplanado:

- Em seguida, determina-se qual o nível que se deseja fazer a
terraplanagem;

- Daí, contrata-se retro-escavadeiras para escavar as colinas,
tratores de estreira e pás-carregadeiras para pôr abaixo os cimos e
montanhas, e, se necessário, técnicos em demolições com dinamites
para implodir as escarpas de pedra;

- Quanto aos vales, é preciso contratar-se caminhões, mandaus e
tratores para preenchê-los com o tipo de terra adequado e nivelá-la
segundo o que foi preestabelecido.

Este é o nosso processo moderno de aplanar cimos, nivelar escarpar e
preencher vales. Como é que ele funcionaria em termos de
terraplanagem do coração para preparar o caminho ao Senhor que vem?

- Primeiramente, contratemos um bom topógrafo que coloque bem claro
para nós quais são os cimos de nosso orgulho e os vales de nosso
vazio de Deus. O Espírito Santo, que nos revela a verdade, que nos
esclarece acerca do pecado e da justiça, precisa ser nosso topógrafo.
Em nosso complacente olhar humano, tendemos a nivelar nossa alma como
algo vago que está "na medida". Porém, quando examinamos a nossa alma
à luz do Espírito, com toda coragem que a verdade requer, como são
profundos os nossos vales de fechamento em nós próprios e de apegos a
nós mesmos, a tanta coisas, opiniões e pessoas, e como é árido o
nosso deserto sedento de Deus!

- Depois, precisamos da coragem de contratar as regras ocasionadoras
da humilhação e determinar ao topógrafo que faça a terraplanagem no
nível mais baixo possível, pois assim, faz o Nosso Senhor que se
humilhou, tornando-se homem e morrendo a morte de cruz. Quanto às
dinamites, precisamos cuidar para que sejam colocadas as da verdade,
na profundidade que atinge a espada da Palavra e na potência do poder
da ressurreição, que confirma a graça da Salvação. Não há coração
altivo de pedra que este tipo de dinamite não imploda.

- Quanto aos vales do fechamento e do apego, estes necessitam das
provisões dos celeiros do Amado dos Cantares, cujo olhar prende os
olhos da alma, cujo estandarte é a caridade que nunca olha para si.
Seria loucura pretendermos preencher os vales com a terra tirada dos
cimos e as pedras das escarpas. O nível seria alto demais. Somente o
nível do amor esponsal conhece o altíssimo abaixamento do abraço à
cruz do Amado.

O Espírito, a humilhação a verdade, a Palavra, o poder da
Ressurreição, o Amor Esponsal, a Caridade: esta é a maquinária
necessária para aplanar o caminho para o Senhor que vem.

Em seu lugar, os tratores e caminhões a postos, os topógrafos
contratados. Tudo providenciado! No entanto, tudo imóvel! Faltam-nos
ainda a oração e a penitência que abrem espaço para o Espírito, que o
atraem, que nos fazem sedentos de abraçar a humilhação para adquirir
a humildade. Faltam-nos a oração e o jejum que treinam nossa alma
para acolher e reagir à verdade, que fazem a Palavra viva, que
adestram nossa alma para a caridade e nos identificam com o Amado, na
morte e na ressurreição.

Com todo o canteiro de obras montado, cabe a oração, jejum e
penitência, o papel de nos adestrar pela disciplina, pelo auto
conhecimento, pela renúncia. Ótimo! Feito isso, tudo está feito. Está
preparado o caminho para o Senhor!

Observe mais atentamente: as máquinas andam ainda empurradas,
rangendo, sem óleo e, a permanecerem assim, logo logo se desgastarão
e desistirão da obra antes que o Senhor venha. Falta-nos a graça. Não
há esforço humano que, por si só viva a caridade, a humildade, o amor
esponsal. Não há raciocínio humano que chegue à verdade e compreenda
a Palavra sem a graça. Não há voluntarismo ou sensação humana que
sustentem a oração verdadeira, sem o auxílio da graça.

Peçamos, então, a Deus, a graça e, finalmente, veremos que nosso
canteiro de obras vai muito bem! As máquinas oleadas pela graça,
mantidas pela oração e penitência vão fazendo seu trabalho de
escavação e terraplanagem. Teremos um bom Advento, e o Senhor virá ao
nosso coração devidamente plano pelo nossos sim e correspondência à
graça de Deus!

Parabéns! É um grande esforço! Porém, olhe para os pés que pisarão a
estrada. Ela deve adequar-se a eles. Foi perguntado a estes pés que
tipo de estrada melhor lhes convinha? Veja bem, é um caminho aplanado
para eles. Olhe-os atentamente: estão descalços, são pequeninos,
frágeis, recobertos da pelezinha fina e enrugada de um bebê. Caminhos
largos os deixarão perdidos. Caminhos suntuosos os deixarão pouco à
vontade. Caminhos longos cansarão este pezitos divinos, mas humanos.
Caminhos expostos à ventania lhe causarão frio...

Os pezinhos do Senhor que vem precisam do caminho cálido de uma alma
que tenha dito "sim" como Maria, da vereda acolhedora da alma que
cumpre a vontade de Deus sem hesitar; precisam da via estreita da
alma experimentada na cruz; da rota macia da alma desapegada de toda
honra da terra. Precisam do caminho breve da alma que confia na
Providência e vive a cada dia o seu cuidado; da estrada simples da
alma provada que encontrou a paz do abandono em Deus.

Estes pezitos são a única razão de nosso trabalho de terraplanagem. A
razão de tanto trabalho não é ter uma bela pista para oferecer ao
Senhor. Isto seria tanto orgulho que os pezinhos não reconheceriam
nosso "elevado" caminho. Nosso trabalho de construir veredas retas,
de derrubar os cimos, de escavar com tanta dor nossas montanhas de
seguranças humanas, tem somente uma razão: acolher estes pezitos,
adorá-los, beijá-los, em gratidão por terem-se dignado a trilhar os
caminhos do nosso coração de homem.

Feito isso, temos um caminho com escavações por toda parte, com
trechos da estrada adequados, mas interrompidos por pedregulhos e
desvios, com montes de terra das colinas e escarpas misturados com
outros tirados dos celeiros do Amado. Teremos o barulho das explosões
de dinamite e o baque surdo da altivez caindo no abismo; teremos o
silêncio estéril das escarpas e o canto fértil do louvor. Teremos
enfim, uma brutal confusão de luz e trevas, silêncio e ruído,
escavações e nivelamento... até que, conduzidos pelo bordão da
Fidelidade Casta e envolvidos no Manto da Humildade Casta e Fértil,
dois pezinhos pisem o primeiro pedacinho da estrada que construímos.
Aí então, os pezitos do Emanuel completarão a obra. Beijados por
nossos lábios gratos, que neles experimentaram a pele do bebê, a
poeira dos caminhos, o sangue da cruz e o brilho das cicatrizes dos
cravos, estes pezitos, cujo Advento preparamos, traçarão em nosso
coração e a cada passo, o seu amoroso caminho de paz. Então, como
continua Isaías, "a glória do Senhor manifestar-se-á e todas as
criaturas juntas apreciarão o seu esplendor."

(1) Cristo, Festa da Igreja, Augusto Bergamini, pp 176,177

Versão web das leituras: [br.groups.yahoo.com]

O Advento na piedade popular
.
Com o mês de Novembro a aproximar-se do seu termo, já se pressente o Advento, início de um novo Ano Litúrgico. Vale a pena reler aqui as valiosas indicações oferecidas pelo «Directório sobre a piedade popular e a Liturgia: princípios e normas» publicado pela Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos em 17 de Dezembro de 2001. Este documento, ainda insuficientemente conhecido, dedica ao Advento os nn. 96-105:

96. O Advento é um tempo de expectativa, de conversão e de esperança:
– expectativa-memória da primeira vinda, humilde, do Salvador à nossa carne mortal; expectativa-súplica da última vinda, gloriosa, de Cristo, Senhor da história e Juiz universal;
– conversão, a que muitas vezes a Liturgia deste tempo convida pela voz dos profetas e, sobretudo, de João Baptista: «Convertei-vos, porque está próximo o Reino de Deus» (Mt 3, 2);
– esperança jubilosa de que a salvação já operada por Cristo (cf. Rm 8, 24-25) e a realidade de graça já presentes no mundo atinjam a sua maturação e plenitude, pela qual a promessa se transformará em posse, a fé em visão e «seremos semelhantes a Ele, porque o veremos tal como Ele é» (1 Jo 3, 2).

97. A piedade popular é sensível ao tempo de Advento, sobretudo enquanto memória da preparação para a vinda do Messias. No povo cristão, está solidamente enraizada a consciência da longa expectativa que precedeu o nascimento do Salvador. Os fiéis sabem que Deus alimenta com profecias a esperança de Israel na vinda do Messias.
O acontecimento extraordinário pelo qual o Deus da glória se fez menino no seio de uma mulher virgem, humilde e pobre não escapa à piedade popular; pelo contrário, ela realça-o, cheia de admiração. Os fiéis são particularmente sensíveis às dificuldades que a Virgem Maria teve de enfrentar durante a sua gravidez e comovem-se com o pensamento de na estalagem não ter havido lugar para José e para Maria que estava para dar à luz o Menino (cf. Lc 2,7).
Relacionadas com o Advento surgiram várias expressões de piedade popular que sustentam a fé do povo e transmitem de geração em geração a consciência de alguns valores deste tempo litúrgico.

98. A disposição de quatro velas numa coroa de ramos sempre verdes, em uso sobretudo nos países germânicos e na América do Norte, tornou-se símbolo do Advento nas casas dos cristãos.
A coroa de Advento, com o progressivo acender das quatro velas, domingo após domingo, até à solenidade do Natal, é memória das várias etapas da história da salvação antes de Cristo e símbolo da luz profética que, pouco a pouco, iluminava a noite da espera expectante até ao nascimento do Sol de justiça (cf. Mt 3, 20; Lc 1, 78). […]

101. No tempo de Advento, a Liturgia celebra frequentemente e de modo exemplar a Bem-aventurada Virgem: recorda algumas mulheres da Antiga Aliança que eram figura e profecia da sua missão; exalta a atitude de fé e de humildade com que Maria de Nazaré aderiu pronta e totalmente ao projecto salvífico de Deus; realça a sua presença nos acontecimentos de graça que precederam o nascimento do Salvador. Também a piedade popular dedica, no tempo de Advento, uma atenção especial a Santa Maria; atestam-no inequivocamente os diversos exercícios de piedade, sobretudo as novenas da Imaculada e do Natal.
Contudo, a valorização do Advento «como tempo particularmente adequado ao culto da Mãe do Senhor» não significa que este tempo litúrgico seja apresentado como um “mês de Maria”. […]

102. A solenidade da Imaculada (8 de Dezembro), profundamente sentida pelos fiéis, dá lugar a muitas manifestações de piedade popular, cuja principal expressão é a novena da Imaculada. Não há dúvida de que o conteúdo da festa da Conceição pura e sem mácula de Maria, enquanto preparação fontal para o nascimento de Jesus, se harmoniza bem com alguns temas basilares do Advento; também ela remete para a longa espera messiânica e evoca profecias e símbolos do Antigo Testamento, igualmente usados pela Liturgia do Advento.
Onde se celebrar a novena da Imaculada, dever-se-ão realçar os textos proféticos que, partindo do vaticínio de Génesis 3, 15, desembocam na saudação de Gabriel à «cheia de graça» (Lc 1, 28) e no anúncio do nascimento do Salvador (cf. Lc 1, 31-33).

Secretariado Diocesano de Liturgia do Porto in Agencia Ecclesia

Pois, tendo em conta este espírito de Advento, aqui vos deixo esta mensagem que espero que divulguem por todas as pessoas que conhecem.

Há um rapaz de sete anos, o João Carlos, no IPO de Lisboa que está a precisar de um transplante de medula urgentemente. Sei que já ouviram falar muitas vezes destas histórias, mas é verdade. Telefonei para o IPO, para o Centro de TRansplantes e confirmaram o caso.


Se quiserem ser dadores, dirijam-se ao Centro de Histocompatibilidade do Sul que fica no Hospital Pulido Valente, no Lumiar. Têm de ter pelo menos 50 kg, entre 18 e 45 anos e nunca terem levado uma transfusão sanguínea. Para mais informações podem telefonar para lá: 21 750 41 00/53. Se não der para ele, pode dar para outra criança.

Podia ser o vosso filho ... Pelo menos divulguem. Não custa nada. Afinal, o ser cristão significa sobretudo amar e ajudar o próximo.

Rezem por ele e por todos aqueles que estão a sofrer.

Um abraço em Cristo,

Maria João

O primeiro anúncio do Natal

A coroa do advento (ou guirlanda do advento) é o primeiro anúncio do Natal. Guirlanda, como o nome mesmo indica, é feita com ramos verdes, em sinal de esperança, enfeitadas com fitas vermelhas representando felicidade, e advento quer dizer chegada, começo, renascer.
O dia do Advento de Cristo é anunciado um mês antes do Natal, onde é dependurado nas portas das casas arranjos anunciando a chegada do Messias.

Em muitos países, se tem a tradição de colocar junto a guirlanda, quatro velas, para o tempo prévio da chegada do Menino, ou seja, quatro semanas. Estas velas simbolizam as grandes etapas da salvação de Cristo.

No primeiro domingo deste tempo litúrgico, acende-se a primeira vela que simboliza o perdão a Adão e a Eva. No segundo domingo, a segunda vela acesa representa a fé dos patriarcas. Eles creram no dom da terra prometida. A terceira vela simboliza a alegria do rei David, que celebrou a aliança e sua continuidade. A última vela acesa no último domingo, ou seja, que antecede o Natal, representa o ensinamento dos profetas que anunciaram um reino de paz e de justiça.

Também cabe ressaltar a importância das cores das velas. Se você adoptar, por exemplo, a cor vermelha para a primeira vela, utilize matizes mais claras para as outras duas, sendo a última sempre tem que ser branca. O mesmo serve para a cor verde ou azul.

As cores escuras no início representam o início de tudo, o pecado de Adão e Eva, o início da humanidade à busca da evolução através dos tempos. Sucessivamente as outras duas velas de tons mais claros (em degradê), representam a esperança e a fé. Por último a vela branca está a luz Divina enviada através de Jesus.

È muito interessante como os usos s e práticas de religiões antigas pré-cristãs foram assimiladas pelo cristianismo.

A GUIRLANDA (coroa verde adornada com fitas e bolas coloridas) que enfeita as portas de tantos lares é de origem pagã. "[A guirlanda] remonta aos costumes pagãos de adornar edifícios e lugares de adoração para a festividades de deusas e deusas que se celebrava nesta época do ano, início do Inverno.

Pois tens toda a razão CP…mais curioso é o facto de se tratar de um circulo, símbolo do feminino. Li isso há já algum tempo. Foi uma leitura esclarecedora sobre a forma como os elementos pagãos chegam até nós.

“O segredo de Fátima e Nostradamus”, de Fina D’Armada. Sei que o título vos pode arrepiar, mas tem alguns elementos muito interessantes e bem fundamentados, sobre esta evolução e assimilação. É muito interessante, deste ponto de vista. Quem tiver a coragem de não se assustar com o título, certamente vai ter algumas surpresas.

Para mim o advento é tempo de recolhimento, de oração, de meditação e de preparação para o nascimento de Cristo…mas pessoalmente prefiro a Quaresma.

Curioso facto este, em regra celebramos sempre a data da morte das pessoas ilustres…em Cristo mediatizado é ao contrário, é o Natal que se comemora!

Já que a conversa está naturalmente a seguir este rumo, permitam-me que o desvie ainda mais um pouco...

O que festejamos no Natal...?

Não nos podemos esquecer que aquilo que nós festejamos hoje em dia e chamamos de Natal, já existia anteriormente... Já agora, assim como a Pascoa... Até que ponto estamos a falar de festas de raizes cristãs...? E até que ponto o Natal, nos dias de hoje, ainda é uma festa cristã...?

Claro que nos dias de hoje tanto o Natal, como a Pascoa, estão na sua totalidade absorvidos pelo cristianismo, mas nem sempre foi assim...

Contudo, e tentando não fugir (muito) ao tema do tópico, o que é que nós festejamos e como festejamos o Natal...?

um abraço

Miguel Dias

Sim Cp, ( um dia você diz seu nome ... ) O Cristianismo aceita essas diferenças culturais e as purifica , se estudar a história antiga da Igreja até constantino entenderá...
chris

ANO V II DOMINGO ADVENTO (B)



“DEVEMOS ESTAR SEMPRE ABERTOS AO PROJECTO DE AMOR DE DEUS”.



A Paz do Senhor esteja sempre convosco!



Estar abertos ao que o senhor nos pede é um grande desafio que temos em nossa vida cristã no momento difícil da história em que enfrentamos a ditadura do relativismo. A crise de afecto que a humanidade atravessa leva o homem a sua própria ruína. Os cristãos são comprometidos pelo baptismo a transformar o mundo. João Baptista levou até as últimas consequências a sua adesão ao projecto de Deus. Ele é um exemplo de entrega a Deus para nós que sofremos as dores do afastamento de Deus.



ORAÇÃO:
Ó Deus todo-poderoso, e cheio de misericórdia, nós vos pedimos que nenhuma actividade terrena nos impeça de correr ao encontro do vosso Filho, mas, instruídos pela vossa sabedoria, participemos da plenitude de sua vida. Por nosso Senhor Jesus Cristo na unidade do Espírito Santo. Amém.

Ah! Miguel…..

A luz renovada sob a forma de energia materializada e consagrada no nascimento do filho de Deus. Ele próprio - Luz de AMOR

Caros,

Este fim de semana tive uma experiência única. Fui a uma Igreja "Cristã" onde o Padre ou Pastor prega em Inglês e tudo é traduzido para o Português. As leituras são feitas ora em Inglês, ora em Português e colocadas em quadro na lingua oposta. Isto para os Ingleses, Americanos e qualquer um que seja 'Inglês', para poder participar numa missa em Inglês.

Ora fui porque a do Domingo passado foi especial. Entrelaçaram os "Christmas Carols" por entre a missa e eu que já não ouvia carols há bastante lá fui e diverti-me imenso.

Fiquei foi espantada aquando do sermão e quando o padre/pastor acende a vela referente ao 2ndo domingo do advento. Pois, nós católicos era o 3ro domingo do advento. Ainda fiquei um pouco confusa e enviei logo msn para amigo meu que confirmou que era de facto o 3ro.

Agora, falamos em ecumenismo e tudo isso e já falamos no Paróquias que na prática cristão é cristão e basicamente todas as diferentes igrejas seguem mais ou menos os mesmos preceitos. Mas porque celebram o advento em atraso?

Terá sido um erro do Padre/Pastor?

Mónica

Advento é uma avaliação do ano liturgico!Discernido o nosso caminho!Onde me encontro? O que tenho feito para crescer? Que caminho estou a seguir?!etc...Para depois começarmos a delinear novas "tarefas", fortificando-nos para mudarmos aquilo que não nos deixa caminhar e sermos felizes no dia a dia!.-p