Num processo Judicial de divórcio relativo à tutela de crianças decorrido num Tribunal de Milão, em que a mãe era membro da Opus Dei, o Tribunal considerou válidos os seguintes argumentos relativos ao efeito pernicioso deste "movimento " na formação das crianças e adolescentes.

"Le défendeur, se réservant de présenter une plus ample documentation et le développement d'une argumentation diffuse au cours de procès, en sa qualité de père, retient que les pratiques suivantes, aspects et croyances de l'Institution catholique dont on parle sont contraires à la dignité, liberté, croissance, équilibre et développement physique et psychique des propres enfants:

- intégrisme: la participation à l'Opus Dei est une "vocation divine totalisante" qui doit toucher chaque moment de la vie (voir le doc 1 p. 168-170);

- élitarisme et par conséquent impossibilité de communiquer avec d'autres personnes qui n'en font pas partie: le lampion allumé (=Associé de l'Opus Dei) et le lampion éteint (chrétien quelconque) dont on parle au doc. 1 p. 180);

- politique de classe: chacun doit rester à "son propre poste" avec des rôles et responsabilités établis à la naissance et une fois pour toute: voir doc. 9;

- "sanctification" de l'institution et de son fondateur e annulation de la personne: voir doc. 1 p. 139-140 e doc. 10 pp. 16-17;

- exaltation de la virilité "macho" et, par opposition, dégradation du rôle de la femme: voir les doc. 11 p. 5 et 12;

- dégradation de la corporéité et en conséquence empêchement d'une croissance psycho-sexuelle équilibrée: voir doc. 11 p. 4 e 18, p. 8-9;

- usage d'instruments violents de mortification corporelle pour les Associés Numéraires: cilice sur la cuisse deux heures par four et fouet dans le dos le samedi, voir doc. 13 bis n. 125, nonobstant les acquisitions de la science psycho-analytique sur l'effet-cause de troubles graves de l'équilibre psycho-sexuel;

- contrôle des consciences à travers l'usage exaspérée de la confession faite exclusivement par des prêtes de l'Institution et de ladite confidence avec le directeur (en réalité, mise à disposition complète du propre intime), chaque semaine voir doc. 13, paragraphe "Choix du confesseur" et doc. 14;

- abus de la confidence et de la naïveté des jeunes aux fins de prosélytisme, voir doc. 3 p. 121-149 et 4 p. 5 ss. et 10 ss.;

- adhésion (nonobstant les démentis officiels qui jouent avec le mot "incorporation": voir par exemple doc. 15) à Partir de l'àge de la puberté et encore immature, c'est-à-dire à partir de 14 ans et demi: voir doc. 13 paragraphe "Intégration" et doc. 4, p. 17;

- non information aux parents voir doc. 3, p, 137 ss. et doc. 4, p. 17-18;

- usurpation du rôle et de l'image de la famille: l'Opus Dei est la famille et son Président/Prélat est (et est appelé) le "Père" alors que le Fondateur "Notre Père": cfr. doc. 13 bis n. 64, doc. 15 et doc. 16;

- graves limitations à la liberté de la culture, qui, à part toute autre considération, est le bien primaire protégé par la Constitution (art. 33, 1' c.) et, en même temps, droit inviolable de l'homme (art. 2 Constitution): cfr. doc. 13 paragraphe : "Censure";

- soumission totale par l'intermédiaire d'une pratique exaspérée de l'obéissance voir doc. 14;

- difficulté de sortir: cfr. doc. 13 paragraphe: "Abandon de l'Opus Dei" et doc. 17, p. 229 ss.;

- - exaspération du secret: à titre purement exemplaire on peut noter les prescriptions obsessives dans le doc. 13, paragraphe "Tenue sous clés des documents"; dans l'ensemble: régression annulation de la personne dans l'institution: cfr. l'essai psyco-analytique de Wittschier, doc. 18"

A confissão como controle:

- contrôle des consciences à travers l'usage exaspérée de la confession faite exclusivement par des prêtes de l'Institution et de la dite confidence avec le directeur (en réalité, mise à disposition complète du propre intime), chaque semaine voir doc. 13, paragraphe "Choix du confesseur" et doc. 14;

Ena.... A Igreja agora deixou de se guiar pelo que Jesus instituiu mas pelo que os tribunais decidem....
Era o que mais faltava.
E quem liberta as crianças do controle da consciencia por parte dos pais? Serão eles donos da criança para controlar as suas consciencias, inclusivé o que na sua privacidade decidem ou nao confessar????
Há pais muito controladores e não é só a pobre italiana que sendo da Opus Dei é fiel à doutrina.

Não sabia que fazia parte da doutrina católica :

"L´' usage d'instruments violents de mortification corporelle pour les Associés Numéraires: cilice sur la cuisse deux heures par four et fouet dans le dos le samedi, voir doc. 13 bis n. 125, non obstant les acquisitions de la science psycho-analytique sur l'effet-cause de troubles graves de l'équilibre psycho-sexuel"

Não vi nada disto no catecismo, mas pronto

è a penitencia....

O problema é querer aferir-se tudo por uma suposta doutrina da mortificação, que não encontro no evangelho...

Como não somos protestantes que tudo tem de estar clarinho na Biblia, como somos catolicos e alem da revelação temos a tradição, que é a aplicação da sagrada escritura na vida, no tempo.... eis a diferença.
Pobre São Francisco de Assis, aos olhos de tanta gente foi um doente mental..... é que exerceu muito a mortificação.

Não sabia que o uso de cilícios é uma aplicação da "sagrada escritura no tempo"....

Parece-me que haverá poucos aqui no forum a seguir esta prática taão católica.....;))

Caro Pe. João Luis,

Após ler a sua mensagem fico com a seguinte dúvida: existe alguma doutrina contida na Tradição que não tenha suporte bíblico (ou referência bíblica)? E se existe, qual?

Um abraço,
Luis

Bom dia "catolicapraticante"

Vendo o ritmo e o teor das alfinetadas que vais dando na Opus Dei, não me surpreende que daqui a uns posts venhas dizer que, por lá se pratica tortura sobre os seus membros sob a capa de que é mortificação.

Ou será que vais dizer que a Opus Dei é a "Santa Inquisição" reincarnada?

Fiquei com curiosidade... aguardo a tua resposta.

OS