1) Toda verdad remite a otra. De lo contrario, el límite de la verdad sería una no-verdad, en la que aquélla encontraría su comienzo y su fin. Lo falso engendraría a lo cierto, y lo cierto a lo falso.

2) Las verdades, pues, sean cuales sean, nos conducen, mediante un encadenamiento infinito, a la Verdad suprema e inalcanzable, que es Dios.

3) Afirmar una sola verdad que sea tal, y no sólo de nombre, supone negar el límite que la cancelaría, afirmar la infinitud de la progresión y, por consiguiente, afirmar a Dios.

4) Luego, aunque esa supuesta verdad fuera "Dios no existe", al predicarse como verdad, de ella se sigue que Dios, es decir la Verdad, existe.

5) Pero, si Dios existe, la mayor es falsa, y si no existe también, pues no existe la Verdad ni tampoco las verdades. Luego, de un modo u otro, Dios existe.

Saludos.

Daniel.


Miscelánea Teológica:

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Deus e a Verdade

1) Toda verdade remite a outra. Do contrario, o límite da verdade sería unha non-verdade, na que aqueloutra toparía o seu comezo e maila súa fin. O falso enxendraría ó certo, e o certo ó falso.

2) As verdades, pois, sexan as que sexan, condúcennos por medio dun encadenamento infinito, á Verdade suprema e inalcanzable, que é Deus

3) Afirmar unha soa verdade que sexa tal, e non só de nome, supón negar o límite que a cancelaría, afirmar a infinitude da progresión e, polo tanto, afirmar a Deus.

4) Polo tanto, aínda que esa suposta verdade fose "Deus non existe", ó ser predicada como verdade, dela se deriva que Deus, é dicir a Verdade, existe.

5) Pero, se Deus existe, a premisa maior é falsa, e se non existe tamén, pois non existe a Verdade nin tampouco as verdades. Polo tanto, dunha forma ou doutra, Deus existe.

Daniel.


Miscelánea Teológica (en español):

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Daniel,

explica-te lá um pouco mais.

Parece-me uma lógica muito arrevezada.



João (JMA)