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"Há alguns decênios, a reflexão teológica sobre o amor homossexual se desenvolveu bastante. Dois fatores históricos provocaram este inesperado desenvolvimento.
Em primeiro lugar, as ciências psicológicas e antropológicas descobriram que a orientação homossexual não é nem uma doença, nem uma perversão da natureza, mas uma variante absolutamente natural que diz respeito a uma minoria de homens e mulheres.
(...)
Estas declarações científicas assinalaram uma virada cultural bastante notável. As grandes tradições religiosas haviam sempre condenado o amor homossexual como uma perversão da natureza. Os pensadores religiosos estavam convencidos que a orientação heterossexual fosse universal e que os atos homossexuais fossem comportamentos anormais, que transgrediam uma lei essencial da natureza humana. É por esta razão que alguns textos bíblicos denunciam o amor homossexual. No século 19 as sociedades modernas também decidiram criminalizar o comportamento homossexual.

Somente em fins do século 19 muitos pesquisadores reconheceram que a homossexualidade é uma orientação não escolhida e estável de algumas pessoas. Reagindo a esta descoberta, os moralistas, não podendo mais reconhecer nos homossexuais pecadores que podiam converter-se, começaram a considerá-los inferiores, enfermos, caracterizados por desordens e privados de equilíbrio psíquico.

A Igreja católica ainda permaneceu ligada a este ponto em seu ensinamento oficial. Segundo uma Declaração da Congregação para a doutrina da fé, “a condição homossexual é destituída de sua finalidade essencial e indispensável e é, portanto, intrinsecamente desordenada”. Uma declaração romana mais recente nos diz que os homossexuais não devem ser ordenados padres porque não são capazes de ter relações sadias com os homens e as mulheres da sua paróquia. Estes juízos oficiais, no entanto, indiferentes aos resultados da pesquisa científica, já não têm mais nenhuma credibilidade.

Dignity, uma associação de católicos gays e lésbicas, fundada em Los Angeles em 1973, apresentou a própria confissão de fé: “Cremos que os católicos gays são membros do corpo místico de Jesus e fazem parte do povo de Deus. Temos uma dignidade intrínseca, porque Deus nos criou, porque Cristo morreu por nós e porque o Espírito Santo nos santificou com o Batismo, fazendo de nós canais pelos quais o amor de Deus se expande no mundo... Nós cremos que os gays podem expressar sua sexualidade por um modo conforme ao ensinamento de Jesus”.

Desde então, nasceram associações de gays e lésbicas em diversos países. (...)Segundo eles, ter fé quer dizer aceitar a própria orientação sexual como um dom de Deus.
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Muitos teólogos reconhecem hoje que a reflexão moral sobre o amor homossexual não é autêntica se não são lidos os escritos dos cristãos gays e se não é tomada a sério o testemunho de sua fé. Todavia, estes teólogos se dão conta que a posição defendida pelos católicos gays contradiz o ensinamento oficial da Igreja católica. Os teólogos sabem, ao mesmo tempo, que a Igreja, condicionada por novas experiências religiosas, por descobertas científicas e por uma releitura dos textos bíblicos, mudou, com freqüência, seu ensinamento. Nós não cremos mais no “fora da Igreja nenhuma salvação”, doutrina enunciada pelos concílios do passado, não aceitamos mais a existência do limbo, pregada por séculos, apoiamos a liberdade religiosa e os direitos humanos, embora estas idéias tenham sido severamente condenadas pelos papas do século 19; estamos conscientes que a Igreja mudou seu ensinamento sobre a tortura e a pena de morte, e assim por diante. É, pois, absolutamente razoável pensar que num destes dias a Igreja também mude sua ética sexual."

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pontosvista
Outra coisa bem diferente é a criminalização de adultos envolvidos em actos homossexuais consensuais. Isto para o Vaticano é pecado e não é óbvio, das declarações nos links, que o Vaticano ache que estes actos não devem ser criminalizados. Outra coisa ainda é o Vaticano dizer que não quer a pena de morte nem legislações penais violentas.

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Pe. Lombardi, director da Sala de Imprensa da Santa Sé
Os conhecidos princípios do respeito dos direitos fundamentais da pessoa e da rejeição de toda injusta discriminação – reconhecidos claramente pelo próprio Catecismo da Igreja Católica – excluem evidentemente não só a pena de morte, mas todas as legislações penais violentas ou discriminatórias em relação aos homossexuais