São Marcos 11
IV. MINISTÉRIO EM JERUSALÉM (11,1-13,37; ver Mt 21,1-25,46; Lc 19,29-21,38)
Entrada messiânica em Jerusalém (Mt 21,1-11; Lc 19,29-40; Jo 12,12-19)
1 *Estando próximos de Jerusalém, perto de Betfagé e de Betânia, junto ao Monte das Oliveiras, Jesus enviou dois dos seus discípulos 2 e disse-lhes: «Ide à povoação que está em frente de vós e, logo que nela entrardes, encontrareis um jumentinho preso, que ainda ninguém montou. Soltai-o e trazei-o. 3 *E se alguém vos perguntar: 'Porque fazeis isso?' respondei: 'O Senhor precisa dele;' e logo o mandará de volta.»4 Partiram e encontraram um jumentinho preso junto de uma porta, do lado de fora, na rua, e soltaram-no. 5 Alguns que ali se encontravam disseram-lhes: «Que é isso de soltar o jumentinho?» 6 Responderam como Jesus tinha dito e eles deixaram-nos ir. 7 Levaram o jumentinho a Jesus, lançaram-lhe por cima as capas e Jesus montou nele. 8 Muitos estenderam as capas pelo caminho; outros, ramos de verdura que tinham cortado nos campos. 9 *E tanto os que iam à frente como os que vinham atrás gritavam:
Hossana!
Bendito seja o que vem em nome do Senhor!
10 Bendito o Reino do nosso pai David que está a chegar.
Hossana nas alturas!
11 *Chegou a Jerusalém e entrou no templo. Depois de ter examinado tudo em seu redor, como a hora já ia adiantada, saiu para Betânia com os Doze.
A figueira estéril (Mt 21,18-20)
12 Na manhã seguinte, ao deixarem Betânia, Jesus sentiu fome. 13 Vendo ao longe uma figueira com folhas, foi ver se nela encontraria alguma coisa; mas, ao chegar junto dela, não encontrou senão folhas, pois não era tempo de figos. 14 *Disse então: «Nunca mais ninguém coma fruto de ti.» E os discípulos ouviram isto.Purificação do templo (Mt 21,12-17; Lc 19,45-48; Jo 2,13-18)
15 Chegaram a Jerusalém; e, entrando no templo, Jesus começou a expulsar os que vendiam e compravam no templo; deitou por terra as mesas dos cambistas e os bancos dos vendedores de pombas, 16 e não permitia que se transportasse qualquer objecto através do templo.17 E ensinava-os, dizendo: «Não está escrito: A minha casa será chamada casa de oração para todos os povos? Mas vós fizestes dela um covil de ladrões.»
18 Os sacerdotes e os doutores da Lei ouviram isto e procuravam maneira de o matar, mas temiam-no, pois toda a multidão estava maravilhada com o seu ensinamento. 19 Quando se fez tarde, saíram para fora da cidade.
A figueira seca. Fé e oração (Mt 21,18-22; Jo 14,13-14; 16,23)
20 Ao passarem na manhã seguinte, viram a figueira seca até às raízes. 21 Pedro, recordando-se, disse a Jesus: «Olha, Mestre, a figueira que amaldiçoaste secou!» 22 Jesus disse-lhes: «Tende fé em Deus. 23 Em verdade vos digo, se alguém disser a este monte: 'Tira-te daí e lança-te ao mar', e não vacilar em seu coração, mas acreditar que o que diz se vai realizar, assim acontecerá. 24 Por isso, vos digo: tudo quanto pedirdes na oração crede que já o recebestes e haveis de obtê-lo.Quando vos levantais para orar, se tiverdes alguma coisa contra alguém, perdoai-lhe primeiro, 25 para que o vosso Pai que está no céu vos perdoe também as vossas ofensas. 26 *Porque, se não perdoardes, também o vosso Pai que está no Céu não perdoará as vossas ofensas.»
Autoridade de Jesus (Mt 21,23-27; Lc 20,1-8)
27 Regressaram a Jerusalém e, andando Jesus pelo templo, os sumos sacerdotes, os doutores da Lei e os anciãos aproximaram-se dele 28 e perguntaram-lhe: «Com que autoridade fazes estas coisas? Quem te deu autoridade para as fazeres?»29 Jesus respondeu: «Também Eu vos farei uma pergunta; respondei-me e dir-vos-ei, então, com que autoridade faço estas coisas: 30 O baptismo de João era do Céu, ou dos homens? Respondei-me.»
31 Começaram a discorrer entre si, dizendo: «Se dissermos 'do Céu', dirá: 'Então porque não acreditastes nele?' 32 Se, porém, dissermos 'dos homens', tememos a multidão.» Porque todos consideravam João um verdadeiro profeta. 33 Por fim, responderam a Jesus: «Não sabemos.»
E Jesus disse-lhes: «Nem Eu vos digo com que autoridade faço estas coisas.»
Notas
- 11, 1-11
- Segundo os Sinópticos, esta é a única entrada de Jesus em Jerusalém. Ela vai marcar a ruptura com o judaísmo, cujo poder central está sediado na Cidade Santa. Jesus de Nazaré é o Messias, o rei pacífico, montado num jumentinho (v.7), que entra na sua cidade, Jerusalém, à maneira dos reis do AT (Gn 49,9-12 nota; Zc 9,9 nota; Mt 21,5 nota; Lc 19,29-30 nota).
- 3
- O Senhor (kyrios). Em Marcos, é só aqui que este nome (com artigo) se aplica a Jesus. O AT reserva-o sempre a Deus ou ao Messias-Rei. Os primeiros cristãos designam com ele Jesus ressuscitado.
- 9-10
- Hossana. Termo hebraico que pode significar "vem em auxílio", "concede a salvação" ou "por favor, concede a tua salvação." Jesus, o Salvador, vai realizar a salvação do seu povo. Citam-se aqui os Sl 118,25-26; 148,1. Ver Mt 21,9 nota; Jo 12,13 nota.
- 11
- Templo. O Messias-Rei toma posse do lugar que representa a teocracia de Israel. Betânia, a 4 km a leste de Jerusalém; Jesus terá pernoitado ali, junto da família amiga de Lázaro, Marta e Maria, assim como nos dias que se aproximam (Mt 21,17 nota; Lc 19,29-30 nota).
- 14
- A situação da figueira sem figos é utilizada por Jesus como sinal da improdutividade responsável, no campo da salvação, da casa de Israel, sobretudo dos chefes do povo. O facto de secar a figueira, mesmo não sendo tempo de figos, não é uma "injustiça" por parte de Jesus, mas um gesto profético à maneira dos profetas do AT, para condenar um culto vazio de boas obras.
- 15-19
- O templo. Aqui, é apenas o átrio dos gentios, acessível a toda a gente; constitui parte integrante, embora menos sagrada, do conjunto de construções à volta do Santuário. Este gesto profético de Jesus significa que o Messias vem tomar posse do Templo com autoridade e renová-lo, em ordem a acolher no novo templo todos os povos (Is 56,6-7; Jr 7,11; Mt 21,12-14 nota; Lc 19,45-46 nota). João situa este episódio logo no início da vida pública (Jo 2,13-22 nota).
- 20-26
- Jesus parte da eficácia das suas palavras sobre a figueira (v.14), que a secaram, para afirmar a eficácia de uma fé orante. É o único texto de Mc acerca da oração. O Pai-Nosso encontra-se apenas em Lc 11,2-4 e Mt 6,9-13. Ver 14,36 nota; Mt 6,9-13 notas; Lc 11,2 nota.
- 26
- Este versículo, presente na Vulgata latina, é omitido pelos melhores códices de Marcos. Pode tratar-se de uma glosa proveniente de Mt 6,15.
Bíblia Sagrada, tradução da Difusora Bíblica.